大家都偷懒，那就私有制呗，聪明勤快的过好日子，懒惰的，自己穷着去吧。
    第127章 族群分家
    步就在不远处下草篓捞鱼，见到一群族人围在自家草垛前找安的麻烦，立即摆出恶狠狠的表情过去，大声喝斥：“做什么呢？安还是小娃娃，你们围住她做什么？”她说完，从斜放在草垛旁备用的一排长矛中抽出一根握在手里，摆出攻击的架势。
    两个正在啃水果的鲁鲁族人见状，立即站了起来，也摆出了攻击的姿态。
    安是小娃娃，难免会让山崖族人产生一种对弱小者的忽视，以及觉得好欺负，但她还处在亲妈的保护下，如果步觉得她们对安会造成威胁，是真的会杀死她们的。
    一群山崖族人见到步发怒，旁边还有两个强壮的鲁鲁族人，不敢继续招惹她们，纷纷散去。
    可是安的话，让山崖族人更加惴惴不安，她们散开后，又聚在一起议论纷纷。
    她们中有猜测安是不是要去投奔鲁鲁族的，有猜测安跟鲁鲁族群是不是有什么勾结的，还有说步不太合群的是不是想像以前那样单独过，越讨论越觉得像，于是又一起商量对策，最终达成一致意见：不能让安只建她自己的房子，不能答应像建鲁鲁族那样的围墙，干不过来。
    有族人体会过听吱她们的安排，住到土房草屋的甜头，觉得应该相信吱和安，出来反对她们这样子，却让泥工队的人凶了一顿。
    她们听到泥工队又讲了遍造的是什么样的围墙，要花多少力气后，也觉得干不了这活。
    用木头建一圈拒马桩，再用锋利的铁矛架在上面，就可以挡住野兽了。野兽要是扑过来，往拒马桩上撞，肯定会被捅穿的，还可以有猎物捡。
    累了一天的冶炼匠和铁匠听说要建大量铁矛，立即不乐意地眦牙，嚷着明天不干活了：这是要累死我们几个吗？用铁矛围一圈拒马桩把族群保护起来，不用你们炼铁、打铁，你们倒是真能想啊！
    冶炼匠和铁匠跟提意用铁矛架在拒马桩的人大吵了一架，又把周围的人一通凶，最后大家不欢而散。
    不过，共识还是达成了的。
    吱在旁边听了半天，默默地没做声。
    晚上，她躺在草垛里翻来覆去睡不着，想了很久，反省自己这个首领是不是当得很失败，没有威信，族人不仅不向她献东西、听安排，反而过来向她和安提出索取。
    ……
    步知道族人的打算，是半点不操心。
    她对安很有信心，对自己、吱和守在草垛边睡下的两个鲁鲁族人的战斗力更有信心。
    步从小样样不如吱，又不服气吱当首领，被吱赶出族人居住的大山洞，扔到旁边的小山洞里住。
    她没少被族人欺负，也没少跟族人打架。她刚生下安的那年冬天，竟然还有族人结伴来抢她，最后被她毫不犹豫地杀死了两个，吓跑了一个。安想让大家都有兽皮衣服保暖，告诉她们打雷不可怕，结果她们竟然想要杀死安，逼得她顶着大暴雨抱着安逃命。幸好她找到亚，有了住的地方，亚在她出去觅食时还保护过安，安才活到现在，不然早没了。
    一桩桩事情，步全都记得。这些族人要是不听话，还想要来抢东西，她一定会毫不犹豫地杀死她们，连同她们的孩子一起扔出去喂野兽。
    ……
    第二天，大清早，吱便带着族人，背上赤岩族送来的水果回之前的栖息地。
    因为住在草泽狩猎方便，大家都不缺食物，就连小孩子都能自己捞鱼吃饱，因此全都没有再到首领那里献食物，也就没了族群物资。
    不过，家家户户都囤了些食物和捕猎工具、兽皮等，私产还是有不少的。
    她们把这些东西都留在了草泽，想着还要回来狩猎居住，等到了冬天冷到没法再在草泽住下去，那时候族群已经建好了，自己再带着食物去跟族里的人换现成的住处。
    每个人都怀着这样的想法，所以，她们在回去时，除了防身武器和吱让她们背的果子，什么都没带。
    吱和步把贵重的兽皮，以及打磨需要时间的骨矛、弓箭都带上了，草篓、背篓、草绳等全部打包交给两个鲁鲁族人背，把所有能带走的当家都带走了。
    她俩考虑的是，迁回去以后，到河边狩猎更近，自然是要把工具都带走的，东西留在这里，用不了多久就会被其他人拿走了。
    ……
    树都被烧光了，以前能够从树上过去的路，没有了。
    山崖族人遇到溪涧，只能爬过去，遇到小河，只能淌着水过去。
    虽然正在闹旱灾，但有着瀑布上方那么大的水源，山体多多少少还是会渗一些水下来的。地势较高的山坡出现干涸情况，在山脚下的湖泊、水潭、小河还是能有些水的。
    有些水较深的地方，甚至还能看到些水兽等着捕猎。山崖族人游过去时，都得更加小心几分，唯恐遭到袭击。
    路不好走，使得她们返回原来的栖息地时，花了比平时多上一两倍的时间，抵达时都中午了。
    好在她们如今都有出门带干粮的习惯，又背着水果，倒是没有渴着饿着。
    吱之前便已经派人过来进行了整理，泥工队又在这边烧陶器，还搭了窝棚。路不好走，当天往返耗时间，泥工队通常都是到轮休的时候才回草泽，平时都住在这边。
    烧剩下的树枝，在清理地面的时候，都堆到了一起，让泥工队已经用去大半，只剩下一小堆。
    那些被火烧过的树桩，还留在原地。漆黑的树干，留下被火燃烧后的斑驳痕迹，看着有些触目惊心。
    吱去到山洞口，发现自己之前做的标记不见了。有人在她离开后，悄悄地进入过山洞。
    她不动声色地进入山洞里，先嗅了嗅空气中残留的气味，时间过久，再加上近来的人还点过火把，点火把用的柴草味道很大，把进入这里的人身上的味道掩盖住了。
    她不确定是在这边干活的人好奇，还是有别的心思。她看没有丢东西，而且山洞里没什么贵重物不怕人看，剩下这点的毛皮又要分出去，便没在这事上计较。
    吱让蒙叫上几个人进来，把山洞里的兽皮全部搬出去。
    山洞里以前确实囤有大量的兽皮，但在山火来临前，族群迁走，每个人都发放了兽皮，七十多张兽皮发出去后，如今大的兽皮全没了，只剩下小块的兔皮、鼠皮等。倒是囤了点干柴，但也就是她们一家四口平时做饭取暖的量，还不如派一队人去捡一天柴的量多，便没有必要再分。如今遍地的木柴，没谁会要山洞里的这点柴。
    有些草席、草篓等东西，都是步和吱自己编的，跟族人没关系，全都不能动。
    蒙和跟着她进入山洞的人，把里面的东西一眼看完，默默地搬走了兽皮。
    吱清点过数量后，便开始分果子、兽皮，告诉山崖族人：“想要留下来建围墙的，留下，你们的这份物资，依然由族里保管。不想建围墙的，领了物资，随便去哪里，但到冬天的时候，不要来住。”
    有山崖族人当即问道：“为什么只有这么点兽皮了？”在大家的认知里，首领这里有很多兽皮的，够大家用好久的。
    吱指着那族人身上的兽皮，问：“你身上的兽皮哪来的？”又指向所有人：“你们现在身上披的，在草垛里铺窝的兽皮，都是从哪来的？”
    山崖族人沉默了。
    吱告诉她们：“这首领我不当了。东西分完！你们爱谁当首领谁当去。”
    景平安闻言，震惊地扭头看向吱，心说：又罢工了！
    山崖族人你看看我，我看看你，谁都没敢站出来，都在看其她族人的反应，不少人去看蒙。
    蒙原本想劝吱的，看到族人都朝自己看来，也缩了。
    景平安才懒得管她们扯皮的事，带上两个鲁鲁族人便去划自己的地盘。
    守地盘这种事，她已经很熟了。以前怎么守住家门口的那棵树，现在就怎么守自家的院子。以后无论是大姨还是亲妈，都休想再把山崖族的一分公同财产搬进山洞里来。她自给自足，不占族人便宜，族人也别想占她便宜。
    求人不如求己，共同致富，也要分是对什么人。有些人，一起致不了富，只会拉着其他人一起变穷。
    步看景平安又跑去画线，就知道她又要干什么。她没着急过去，而是拿着弓箭站在了人群前面，问：“谁，之前，偷偷进过我的山洞？”她锋利的目光杀气腾腾地扫向族里的人，大有把那人揪出来一箭射死的架势。
    有些山崖族人挺懵的，震惊地扭头看向身旁的人，看是谁那么大胆敢去步的窝。步打起架来，能一石头把吱砸得躺了好几天，其他人就更别提了，好几个族人死在她手上。凶着呢！
    有泥工队的队员跟步的视线对了一眼，便心虚地避开。
    步立即锁定了人，正要搭弓射箭，又有一名泥工队的人站出来。
    那泥工队员说：“我们午休的时候，看到一只兔子跑进去了，就追进去了。”
    另外几人眼睛一亮，纷纷点头：对对对，追兔子。不是故意要进去看里面有些什么的。
    吱见状，便明白了。是泥工队里的这几个人在这边干活时，趁着她和步不在，结伴进去的。
    步抬起弓，箭上弦，以最快的速度倏倏连发五箭，每一箭都正好贴着对方的头皮飞过去，有些贴得近的，把头发连同头皮都擦掉了一块，鲜血顺着额头便流了下来。
    周围的人吓得纷纷避开，脸色大变。
    进过山洞的那五人看到步的动作便想躲，右距离近，步的动作又快，准头又好，她们根本来不及躲开。她们只觉头顶一凉又是一疼，再是温热的暖流顺着额头淌下，然后便闻到了血腥味……她们伸手，摸到了满手的血，惊骇地看着步。
    步又将一支箭搭在弦上，她从牙齿缝里迸出句：“再进我的山洞，死！”说完，大力地恶狠狠地折断了手里的那支箭，转身走了。
    蒙之前负责在这边带泥工队，对此感到既震惊又意外：她们是什么时候进过山洞的？
    吱没理会泥工队的人，扭头问那几个没有亲妈还不能独自照顾自己的孩子，“你们是领果子、兽皮和这些陶罐自己谋生，还是留下来干活？”
    缚已经十六岁了，可以自立了，但离出去找配偶还差两三年，立即去到吱的身边拍着胸脯表示：我愿意干活。
    她的亲妈过世得早，是首领带大的，而当首领最久的就是吱。她不记得自己的亲妈是什么样的，在她的心里，吱就是亲妈。
    景平安正在拿腰刀划线，闻言抬起头，喊道：“大姨，东西都分了吧，人也都散了。”都罢工不当首领了，就罢彻底点呗。
    吱回头看向景平安：人都散了，回头她们重新选个首领过来抢劫，那怎么办？
    可这话，当着众人的面，不能问。
    她犹豫了下，决定相信安。
    吱当即把所有的物资，先分给了每一个人。从婴幼儿、两三岁没妈的孩子，到抚育后代的成年人都分了。
    景平安等吱给大家分完东西，走过去，指向周围，说：“到处都是空地，到处都是可以盖房子、建院子的地方。”她指向自己已经画好线的地方，“这一片都是我的，你们不可以进来。我家的住处，有我大姨、我妈，还有鲁鲁族的靓和飙来盖。你们可以用你们的水果、陶罐、兽皮请族人帮忙盖房子，也可以自己盖。”
    缚闻言，看向吱，都快要哭了。首领这是真的不要我们了吗？
    景平安说：“你要是舍不得大姨，可以住我家旁边，但房屋得自己盖，我大姨不会帮你的。”
    远立即拉着八岁大的弟弟固凑过去，喊：“缚。”又喊：“虹”，他赶紧招呼几个差不多大小的半大孩子，比划着说：“我们自己盖。”
    他是男娃，如今都十三岁了，如果族群日子过得艰难，提早赶他走也是有可能的。他如果住在首领的旁边，只要好好干活，建了房子，首领是不会来赶他的，就可以住到成年找配偶的时候。盖房子很难的，还是多叫几个人凑在一起盖比较好，大不了自己住角落。
    他的亲妈在之前打鲁鲁族人时，掉下山崖摔死了，安让族人把尸体抬回来，裹上兽皮，埋在了山上。如今，他跟弟弟固都是跟着首领过，虽说自己能够捕猎养活自己，可过冬很难的。固就更不行了，这么小，离了族群保护，活不下去的。
    一群没妈的孩子凑到一起，组成了个娃娃队，先学着安的样子画地盘，把自己分到的物资搬过去，不要别人进来拿。
    他们商量了一下，觉得先找柴，把篝火生起来，带来的肉烤上，然后搭窝棚，让晚上有个睡觉的地方，怕晚上有野兽，还得安排守夜。
    要守夜的人，这会儿可以先睡一觉，就躺在大家的物资堆里睡，顺便帮大家看物资了。
    以往在族群里的生存经验，如今在他们这个小团队派上了用场。
    山崖族的成年人见状，加上很讨厌安现在的这副嘴脸态度，纷纷按照平时自己组队扎堆或者交情好的习惯，很自然地分成了一堆堆。
    两个冶炼匠和两个铁匠，天天一个窝棚下干活，已经很熟了，自然而然地组成了队。她们会打铁，能造工具，相信一定能找到人给她们盖房子的人。
    吱等大家都散开后，把安叫回到山洞，悄声问：“这样……好吗？族群分散了，遇到一波野兽袭击，大家就都没了。”
    景平安说：“放心吧，很快他们就会学着我们干活，把日子过起来的。”一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚水没喝，把三个和尚分开，他们就又都挑水喝了。山崖族人只是想偷懒耍滑，又不是真的懒到宁肯饿死也不干活，那样的人，根本活不到现在。
    过冬囤食物、囤粮，没有食物会面临多残酷惨烈的处境，她们比她更懂。
    吱是有点生气不想当首领，可乍然间不当首领又不太习惯。不过，眼下，她还得忙着过冬的事，也顾不上去伤感什么的，把呱交给景平安帮忙带，便把她们一家四口分得的水果、陶罐搬进山洞，又去外面捡柴，打算先囤柴。
    景平安见状，喊：“大姨，囤柴的事，我们来。你跟亲妈去弄泥回来，做冶炼炉和铸造台。”工欲善其事，必先利其器。如今的铁器质量不好，容易坏，自家造一个方便维修打造工具的冶炼炉和铸造台，少不了的。
    她在家门口的下风处，划了块平地，说：“就造在这里。如今周围没树了，不怕引发山火，就造家里，近！”
    吱先是惊讶地“啊？”了声，随即觉得有道理，又背上背篓，叫上吱，去取泥。