“种帅！”
    那道声音落下后，伤兵营中所有的人借着灯光看到那位来人的面容，不约而同的施礼，口中齐声唤道。
    “见过种帅！”见是种师道，乐天也连忙施礼。
    “你所言甚是，此人不杀不足以平民愤！”示意乐天不要多礼，种师道口中言道，目光扫过血污遍地的伤兵营，眉头紧锁道，言语中充斥着怒意：“似这伤兵营的情形，十个人进了伤兵营，能有两个人活着出来，就是祖上烧了高香……”
    “种帅饶命呐……”听种师道这么说话，那伤兵营管事忙叫了起来：“小的也是无奈啊，前几日战事激烈，送到这里的伤员甚多，小的也是忙不开呐……”
    “忙不开便是借口了？忙不开你这伤兵营便可以弄的像杀猪屠狗的菜市一样？你这是在害人还是在救人？”听这伤兵营管事口中叫屈，种师道怒意渐起。
    随即种师道的目光扫过所有人，神色悲痛起来：“老夫十八岁从军，到今岁己有五十载，不知亲眼见过多少同泽死于兵燹，更知道有许多同泽不是直接死于夏贼之手，而是死于军中庸医之手，或是死于条件恶劣伤兵营中，甚至在活着的士卒眼中，进了伤兵营与进了鬼门关没什么两样……”
    那负责伤兵营的管事，被吓的腿肚子发软，“当啷”一声扔掉手中的长矛，口中叫道：“大帅饶命呐，小的不会再有下次了……”
    种师道摇了摇头，示意手下人将那管事拖走。
    ……
    哀求声中那管事被种师道手下的亲军拖走，在大门外又手起刀落，一颗人头掉落在地上，骨碌碌的打着转……
    “夜深了，种帅莫非也睡不着！”乐天岔开话题。
    “兴庆府就在前面，大战就在眼前，本帅又怎么睡的安心！”种师道言道，看了眼乐天接着说道：“方才的事，本帅听得清楚，乐中书做的没错！”
    行军打仗军纪最为重要，而伤兵营则又影响着士气，正因为伤兵营的高死亡率，每一个士卒都怕受伤进入到那里，夜色中伤兵营士卒的痛若呻|吟声着实能影响到军中士卒士气，眼下又发生了这样的事，种师道自然要来探望。
    乐天言道：“种帅，下官觉得伤兵营中在医术上需要做些规范！”
    “怎么，乐中书也懂得医术？”种师道有些惊讶。
    乐天回道：“在医术上，下官只是略懂皮毛，但知道若是将卫生保持好，必可减少受伤士卒感染的机会，减少了士卒感染，能活着走出伤兵营的士卒就自然多。”
    正所谓术有专攻，医道，武学、儒家，各为不同体系，更有隔行如隔山之说，听乐天这样说，一个老郎中拱手道：“不知乐中书可愿将心中所知的医术，与小的分享？”
    听语气，这老郎中显然对自己是不相信的，乐天言道：“本官所通晓的医术，只是皮毛，但说出来也并不是不可以！”
    “请大人赐教！”那老郎中眉眼中带着几分笑意，显然是有看乐天笑话的想法。
    没在意这老郎中的态度，乐天言道：“包扎伤口者实不宜用棉布，而以棉线纺成的纱布为宜，此种纱布薄且透气，利于伤口的恢复。至于用过的棉纱布可以用清水洗净后，置于蒸气中消毒，再次利用。
    其二，伤口在上药前，应以蒸馏烈酒或是浓盐水清理消素，以防感染，同时用过的医具应投以沸水或是蒸气中用两刻钟以上的时间消息，免得细菌滋生……”
    “等等……”听乐天说到这里，那老郎中忙叫停，向乐天拱了拱手言道：“这位大人说用棉线纺成的纱布用于伤口包扎有利于伤口恢复，在下倒是信服，只是这棉布价格不菲，军中怕是不易于实行罢……
    其二，这位大人口中所说的消毒与细菌滋生又是何意？何谓之为素？何谓之为细菌？还请这位大人与在下说个明白！”
    十二世纪的人何时听过后世的医学术语，伤兵营中的几个郎中众中一致，齐齐说道：“不错，我等也从未听说过消素与细菌这等说法，还请这位大人与在下等人说个明白！”
    在军营里生活了半个世纪，受过的大伤小伤亦是不少，对于乐天的说法种师道也是陌生而好奇，虽没有说话但目光依旧是问询之色。
    知道这些人从没有接触过这些东西，乐天只得细细解说道：“细菌是一种肉眼无法看到的微小生物，而消毒中的毒，并不是我等所说的砒霜或是蛇毒一类的毒药，而是一种比细菌更小的可以致人生病死亡的微小生物。”
    “世上还有用眼睛看不到的东西？”有郎中惊讶道，语气与眼神中尽是不可置信。
    乐天接着说道：“诸位想来都吃过炊饼，面团在没有发起之前，蒸出的炊饼是坚实厚硬，而面团在发起之后，却是宣软可口，炊饼中那些细小的孔洞正是因为细菌所致；而炊饼放置久了，炊饼的表面会长出或绿或白色的毛状物，这些毛状物也是细菌滋生所致，只不过这种细菌与之前的那种细菌并不属于同一类型……
    这个世界里，细菌有无数种，有些是对人类有利的，比如说可以催使面团发酵、还有可以用来酿酒的酒曲，都是对人类有好益处的；但还有一些是致使人体生病与传染的，譬如说伤寒痢疾、麻风病等瘟疫，都是由细菌来传染的，为我等避之不及也。”
    乐天说的这些东西，对于这些人来说实在是太震撼了，甚至让这些人不敢置信，但却又觉得乐天说的有道理，在古代这些郎中们也知道发瘟疫首先要将病患与正常人隔离开来以防传染，正因为这些郎中们心中有这个概念，才越发觉得乐天说的话不仅靠谱而且不可置疑。
    种师道今年六十有八，见过的事情自然多，生活经验自然丰富，心中也觉得乐天说的越发的有道理。
    目光注意到一众郎中们惊诧的表情，乐天只是稍稍顿了顿，接着言道：“病毒，是比细菌更小许多倍，而且用肉眼也是无法看到的东西，但他的传染性丝毫不比细菌低，甚至会更加强烈，比如说我等偶尔有的头痛脑热的感冒，就是由感冒病素引发的，在身体发热之后，我们会感觉到身体酸痛，那是因为感冒病毒在身体内产生的毒素导致的……
    除了我们常见的感冒，导致人生天花的，还有猪牛羊等牲畜生瘟的，也是由各种类型不同的病素引起的；顺便乐某再举个实例，去刚乐某在两浙路署理钱塘知县并差充杭州府事时，曾遇到过从天竺传来的名为霍乱的疫病。
    此种疫病每三十人就会有一人死亡，发病者会因严重呕吐、腹泻伴随四脚抽搐，只消几个时辰便会消瘦脱形昏厥，症状看上去与伤寒有些相似，但发烧的症状比较少见，偶有发烧者也是未成年的孩子……”
    一众伤兵营中的郎中俱是惊讶的很，这位乐大人年纪不大，竟然署理过钱塘知县，更是差充过杭州府事，钱塘知县倒也罢了，最多不过是个七八品的小官，但差充杭州府事可就不得了，最低也是个五品大官，此人年纪轻轻看来不止是会做官，这学问与见识也是一般人所能相比的，而且所有事情俱都说的有根有据，让人无法拿出有根据的理论来反驳。
    明清时代之前的华夏是开放与包容的时代与朝代，这个时代的人容易接受新生事务，不会像西方有些人那般，将布鲁诺当做异|端邪|说，烧|死在十字架上一般，正如后世现代的华夏一般充斥着朝气，只可惜异族的铁蹄踏碎了华夏的文明与包容，使华夏日趋保守更使朱熹的理家学说得到发扬光大，以致于后世的明清两朝闭关锁国，才会有华夏百年之辱。
    说到这里，乐天的目光扫过一众郎中，又看过一众在郎中身后负责服侍伤兵的杂伇，才说道：“本官说这些话的意思其实就是一点，消毒，防止受伤士卒的伤口感染！”
    同时，乐天心中也觉得自己说这些话缺乏可靠的说服力，空有一些理论，实际上却是缺乏实际实验依据的，因为乐天知道以大宋这个时代的科学技术，是无法制造出玻璃，更制造不出显微镜的，没有显微镜便无法观察到细菌这些微小的生物，也就无法支持自己所说的理论。
    “甲字号二十一床的病人发烧烧的厉害，怕是活不过今晚了，刘郎中您还是去看看罢！”
    就在乐天的话音，刚刚落下不久，一众伤兵营中的郎中们还在思考乐天所说的话时，忽有个负责照料伤员的杂伇过来禀报道。
    “带本帅前去探望！”
    身为军中统帅，种师道自然要去看看。
    被唤做刘郎中的，便是这里年纪最长的郎中，只见这刘郎中摇头向种师道拱手道：“种帅，莫要去探望了，甲字号二十一号床的人是腹腔中了刀，肠子断做两截，怕是活不过今夜了……”
    闻言，乐天不由的眯起了眼睛问道：“肠子断了，便活不过今晚了？”
    “肠子断了，又如何接起来？”那刘郎中将目光投向乐天，半是戏谑半是不屑道：“莫非这位大人有办法，将伤者的肠子接起来？”
    乐天反问道：“这位郎中未曾读过隋朝太医博士巢元方所著的《诸病源候论》？”
    “恕在下学问浅薄！”那刘郎中摇头，语气中显然是不大服气的。
    乐天言道：“《诸病源候论》中记载有断肠缝合术、血管结扎术，其文如下：对为刀、枪、戈、矛所伤，若‘肠两头见者，可速续之’。方法为：‘先以针缕如法，连续断肠，便取鸡血，涂其际，勿令气泄，即推内（纳）之’；对肠系膜之类脂肪突出伤口者，‘以生丝缕系绝其血脉，当令一宿，乃可截之，勿闭其口，膏稍导之’。”
    那刘郎中摇头晃脑的说道：“开膛破腹术与开颅之术，在下只是听闻三国时神医华佗曾施行过此术，但此术也只是在传说中，而且华佗为曹孟德所杀，传闻其实施开膛破腹术与破颅之术所必需的麻沸散也失传了，寻常人怕是开了腹开了颅，唯有痛死而己罢了！”
    乐天惊讶：“隋朝时我华夏便有这断肠缝合术，我大宋竟然失传了？”
    听乐天这样说话，那刘郎中冷笑：“听乐大人的口气，莫非乐大人竟然相信这存于传说中虚渺的断肠缝合术？”