这便是历史上有名的“江广填西南”*。
    也就是说，熊村的先?人?正是在那样的时代洪潮之下涌入的西南省。
    而这其?中，竟然有几?位普米族的居民。
    几?位一直深造民族历史学的学者提出，东发村似乎并不像是单纯的普米族后人?形成的村落，因为从村志来?看，他们的婚嫁仪式，都有两湖地?区汉族的影子。
    白岑这才猜想到，在一个村子形成的初期，也是来?自全国各地?的风俗重新交融的时期。
    古时候的普米族历来?崇敬狗和羊，认为狗是菩萨和天神所赐，而且，以前的人?类寿命短，狗的寿命长，是狗自愿将寿命交换给?了?人?类。
    所以，才形成了?有一个人?就要养一只狗的独特风俗。
    而神赐的狗死去之后当?然不能随便埋葬，于是在熊村，开始了?对狗的葬礼。
    虽然没有详细的史料记载，但楚孑他们猜到，之所以要用五种颜色祭死去的犬只，是来?源于普米族的神话，说神赐给?普米族的狗共十只，系红珠狗、贝壳狗、绿松石狗、金狗、银狗各两只。
    而葬礼必须的那一把尺子，也是“补全”了?狗交换给?人?类的寿命。
    至于熊村为何是“熊”村，则更是普米族这种仪式汉化的一个有力作证。
    因为“熊”姓就是普米族大姓“尚”姓的汉化版。
    这足能看出，在熊村形成伊始，就有了?汉化的意识了?。
    如此?，东发村的神秘仪式，以及他的历史被一众研究员剖析了?个清清楚楚。
    一众研究员解密之后，方才大呼过瘾，还在聊着东发村的细枝末节，意犹未尽。
    范和平被各种年轻的研究员围着，只觉得心潮澎湃。
    他好久没有在研究当?中找到这种激情了?。
    他看向手机屏幕的另一端，发现?这个提出问题并试着解决问题的青年，也在笑着。
    范和平忽然觉得，自己的退休，也没那么悲伤。
    “真好啊，”他对身边的侄女说道，“还有人?记得我们古文献这么细枝末节的东西，看来?我所做的，也并不是毫无价值。”
    “当?然了?，舅舅，如果不是您，我也不会走上历史研究这条路啊。”白岑揽过舅舅的肩膀。
    然后，她又看向屏幕中的青年。
    “叫楚孑是吧？”白岑低声道，“之前我在图书馆见到的那个对甲骨文很有研究的学生，好像就是你?吧.......”
    第54章 神秘的葬礼[完]
    楚孑也暂时放下了手机, 只觉得心神激荡。
    普通民众或许觉得博物馆与自己的日常生活很遥远，连之前的楚孑也不例外。
    但其?实，每一个人住的每一块区域, 都少不了各类研究员深入调查的身?影。
    他们是一群在文化上工作，也作用于文化的人。
    中华文化源远流长, 一民一姓皆有传承。
    楚孑凝了凝神, 看向围拢在自己身?边八卦的村民, 朗声道?：
    “也许, 我知道?这个村的第一批人, 也就是诸位的祖先, 是什么样的人了。”
    此话一出，一众村民立即安静了。
    他们好奇且惊讶地看向了楚孑。
    “孩子，你说，我们的祖祖祖辈，你知道?是谁了？”一个牙都?掉光了的老爷爷问道?, “可是村志都?丢了，你是怎么知道?的啊？”
    楚孑回之一笑：“根据这块村碑, 在西南省博物馆众多研究员的帮助之下, 我们有了一个相对准确的猜想, 但之后还要把石村碑拿到那边认真检验年?份之后才能确认。”
    此刻谁也不再管那石碑吉不吉利的事?了，纷纷围拢到了楚孑身?边，都?想知道?自己的祖宗是什么人。
    这可比说闲话重要多了！
    楚孑整理片刻思绪，将刚刚和研究员探究出来的话一五一十地讲给了村民听。
    村民们也方才知道?，自己原来两湖地区以及普米族的后人，流着几?百年?前, 融合了无?数民族的血液。
    在小小的东发村，体现了彼时民族迁徙、彼此交融的社会风貌。
    正是这样跨文化的交流、融合、新生, 才有了现在华国在世界舞台上独特的文化旗帜。
    “天?呐，不愧是大?学生，就根据一块破石头?就知道?我们的祖宗了？”
    “太好了，以后祭祖就不用只祭几?代了！”
    “咱们这群人呐，也算是有根了！”
    村民们无?不兴奋。
    这可是帮他们解决了一个大?问题啊。
    大?家?都?在朝着楚孑道?谢，挤得楚孑都?有点难以呼吸了。
    他费了好大?劲才说服村民，这是西南省博物馆研究员的功劳，并?不是他的。
    村民们都?开始打算给博物馆送锦旗了，这才让楚孑得以喘息。
    明?村长的神色也有了松动?。
    丢失的村志一直都?是他身?为村志的心病，但如今，终于可以松一口气了。
    村长，一村之长，他在无?形中给自己加了很多责任。
    毕竟上一代村长，上上代村长，乃至第一任村长，都?是这么做的。
    这份责任不止让他对自己的要求变高了，更是有了很多准则，投射在了自己的儿子身?上。