杨彪会意，命人传话与宴的文武，一定要让匈奴人见识见识什么叫汉家威仪。
    天子用武力碾压了匈奴人，让匈奴人不敢妄自尊大，有轻视之心。他们要用文明征服匈奴人，让匈奴人自惭形秽，心生向往。
    杨彪准备宴席的时候，刘协与呼厨泉、艾肯闲聊。
    刘协问起了艾肯刚才提到的问题，也是他一直以来的疑惑。
    为什么中原会一直缺马？
    对这个问题，呼厨泉、艾肯其实也说不清楚，但他们都知道一件事。
    从北疆运往中原的马匹数量很大，每年都有数千匹，多的时候甚至数万匹。这两年中原战事不断，贩马就成了最赚钱的生意之一。
    一匹普通的马匹，在草原上也就是三四千钱，卖到中原，至少值一万。
    战马价格更高，通常在三万到十万之间。
    去除消耗，利润依旧可观，翻倍是基本有保证的。
    以太行山为界，贩马的路径有两条：一是经雁门、太原南下，一是经涿郡、中山南下。
    北疆的马匹不能直接运到中原，会因为水土不服，导致马匹大量死亡。马商会选择在中途调养一段时间，让马匹适应中原的气候和草料，然后再南下。
    在雁门、太原这条商路上，太原就是马商们最常选择的停靠点。
    因为太原有大量的山地，有牧草可用，马匹更容易适应由放牧到饲养的过程。
    至于刘协的问题，呼厨泉提了一个可能的答案：马的寿命虽然不短，能活三五十年，但真正能用的时间很短，也就十五六年。
    至于战马，除非精心饲养，很少能有保持状态十年以上的。
    刘协有点明白了。
    除非像蒙古人那样，将良田变成牧场，否则中原解决不了战马的来源问题，只能依靠西北地区。以眼下的条件来说，就是幽并凉三州。
    其他的地方或许产马，却无法拥有数量足够多的战马。
    越骑营逐渐消亡是必然的事，以至于后人都搞不清楚越骑营究竟是越人组成的骑兵营，还是表示骑术高超，能登山越水的意思。
    实际上，汉代设立越骑营的时候，百越之地还是蛮荒，还有马匹可用，只是后来百越之地渐渐推行农耕，马匹这种严重依赖草场的动物就少了，越人骑兵也不如北疆胡兵，消失在历史深处。
    刘协觉得自己把握住了重点，贩马绝对是一个大生意。
    将战马资源控制在自己手中，既能解决一部分财政问题，又能左右山东的形势。
    想卖什么马，卖多少，卖给谁，都是可以利用的手段。
    再者，即使没有战争，中原也需要大量的马匹来运输、邮传，每年的数量不少。
    如果说马腿是人腿的外挂，控制了中原的马匹来源，就是绑住了山东人的腿。虽不至于让他们寸步难行，至少也能控制他们的速度和行动范围。
    这样的战略高地，必须掌握在自己手里。
    原本有些模糊的战略渐渐清晰起来，而且有了实现的可能性。
    第二百六十四章 意外不断
    刘协存了心思，也就着意打听相关的细节。
    呼厨泉、艾肯都没有这样的认识，天子有心问，他们就认真答。
    虽然打听到的消息不多，却基本都有用。
    比如最近就有一条消息：有几个马商贩了一批马往东去了，听说是吕布买的战马，价格很诱人，马的质量也不错。
    刘协一听就明白了。
    这是吕布及其麾下并州骑的生命线。没有这些战马的供应，并州骑兵撑不了多久，吕布也就没有了立身之本。
    之前与曹操争奔兖州，前前后后打了一年多，战马的损耗必然不小。
    吕布现在去了徐州，依附刘备，但他不会臣服于刘备。要想反客为主，必须要有强悍的武力，购买战马，恢复骑兵的实力，势在必行。
    刘协随即命杨修拟诏，给上党太守钟繇、河内太守董昭，让他们留意过境的马匹。如果有能充当战马的优质马匹，全部扣留，不得随意放行。
    不仅是吕布，所有人要买战马，都要接受朝廷的管辖。
    可惜控制不住刘备，他有中山商人支持，战马也不从并州境内通过。
    希望刘和能控制得住。
    再过几天，诏书应该能送到刘和手中了吧。
    不知道郭图是否已经回到邺城，说话还漏不漏风。
    ——
    杨彪组织了一场宴会。
    这群老臣行军作战不行，治理国家也差点实践能力，礼仪却是立身之本，足以让匈奴人大开眼界，自惭形秽。
    坐在一群高冠华服，唱和依礼的汉家君臣之间，戴毡帽、衣毛皮的匈奴人无地自容，手足无措，恨不得变成皮袍里的小人。
    当然，这和之前被虎贲侍郎按在地上摩擦，摧毁了自尊也有莫大的关系。
    若非如此，他们说不定还会笑一句汉人徒有其表，只会这些虚张声势的仪式。
    此时此刻，他们不敢有一丝不敬，免得被人嗤笑。
    呼厨泉的表现相对好一些。
    经过张喜大半个月的教导，他虽然还没有和汉人诗赋唱和的实力，却也基本能做到进退有序，不失礼，闹出笑话。
    与同胞相比，他觉得自己这个单于名至实归。
    就在宴会上，刘协向去卑等人询问了美稷的情况。