曹昂以前就接触过这些，但没有太在意。
    在他看来，这些东西也就是消遣而已，与政事无关。被天子批评之后，他意识到自己疏忽了，不敢怠慢，打算认真了解一下。
    曹丕站在一旁，看着曹昂翻看浮屠经，与刘忠有一句没一句的闲聊关于浮屠经的事。
    听了一会儿，曹丕突然若有所悟，抬起手，虚掩着嘴，轻轻咳嗽了一声，然后又咳嗽了一声。
    曹昂转过头，关切地看着曹丕。“太累了？”
    “不是。”曹丕连忙摇摇头。“我有一事不解，想请大王指教，不知可否？”
    不等曹昂说话，刘忠连忙说道：“不敢当，小友尽管发问。”
    “听大王所言，这浮屠经重参悟大道本原，不问世间俗事。”
    “正是。”
    “那祖宗还敬不敬？”
    刘忠迟疑了。
    曹丕又问：“父母还敬不敬？妻子还要不要？子女还养不养？”他顿了顿，又道：“这君臣之义又当如何？”
    刘忠沉默了良久，苦笑道：“曹相，这是……”
    曹昂说道：“舍弟曹丕，一直随母侍驾行在。这是第一次随我来甘陵。”
    刘忠点了点头，重新打量了曹丕一眼，拱手道：“曹相仁厚，而令弟却聪慧过人。不瞒曹相说，这浮屠经传入中原已有百余年，但一直传播不广，就是因为这浮屠道的教义与我中原重君臣父子的礼教格格不入。”
    曹昂如梦初醒，吓出一身冷汗。
    怪不得天子当时很不高兴，原来这浮屠经看似高深玄妙的经义背后，还有这样的隐患。
    如果人人都信浮屠道，都不再重视君臣父子的礼义，置儒门于何地，又置朝廷于何地？
    “大王既然知道这些，为何还迷惑至此？”
    刘忠一声叹息，神情黯然。“曹相，我虽贵为宗室，封国一郡，但世事无常，受黄巾之累，身为俘虏，嗣子夭亡。我自问上溯三代，虽无大善，亦无大恶，何以至此？我心不安。东海刘伯安（刘虞）任国相时，我也曾向他请教，他也无法解释。读了这浮屠经后，才知道可能是我上一世有罪，这一世才有了报应。我读浮屠经，信浮屠道，也只是信这一点，不敢有无君无父之心。”
    曹昂同情地看着刘忠，一时难以断决。
    刘忠已经心死，对朝廷无害。天子也清楚这一点，所以不同意除国为郡，明知刘忠读浮屠经，也没有惩处。
    但浮屠经无君无父的教义对治国极其不利，不能不予以重视。现在传播不算广，还有控制的机会，等信的人多了，再想取缔可就难了。
    大乱之际，像刘忠这样家破人亡的不在少数，心中痛苦无处排解，从浮屠经里找原因的不是一个两个。之前笮融在徐州传教，就搞得沸沸扬扬，声势甚大。
    如何解决，成了他必须考虑的问题。
    “大王，你的遭遇，我能理解，但浮屠道既是蛮夷之道，这经义又大逆不道，有不臣之嫌，你还是别再信了。天子仁慈，不追究你的过失，可若是别人也学你，那就不好办了。”
    刘忠一声长叹，无奈地挥了挥袖子。
    “多谢曹相，这些经书，就由曹相处理吧。”
    第九百八十四章 正中下怀
    出了甘陵王府，曹昂、曹丕上了马，并肩而行。
    曹昂转头看看曹丕，伸手摸了摸他的头。“你以前了解过浮屠经吗？”
    “听过一些，但没仔细研读过经义。”
    “听谁说的？”
    “徐州人信浮屠道的很多。”曹丕想了想，又道：“其实宫里也有浮屠经，我之前在洛阳时，就听人说过，孝桓皇帝、孝灵皇帝都拜浮屠的神，也就是佛。如今天子想取缔浮屠道，恐怕不是一件容易的事。”
    曹昂赞成曹丕的意见。
    曹丕虽然年轻，却说得有理，取缔浮屠道并不是一件简单的事。且不说宫里也曾祭拜浮屠道的神，天子正筹备用兵西北，与浮屠道的接触会更多，恐怕不是能一禁了之的。
    刘忠说，浮屠道的历史和儒门一样长，将近七八百年。如果能禁，早就灭绝了，岂能还传到大汉来？
    说到这里时，曹丕有些心虚地看了一眼曹昂，生怕被曹昂责备。
    曹昂却看着随从怀里的那些浮屠经，决定回去之后好好读一读，找到解决之道。
    天子将这个任务交给了他，是对他的信任，他不能辜负。
    ——
    杨彪考虑了很久，还是决定找刘协谈谈。
    等了好久，终于等到一个刘协出营陪马云禄散步的机会，杨彪独自一人，在刘协的必经之路上候着。
    负责安全的散骑看到了他，却没有阻拦。
    他们知道，老司徒又遇到了新麻烦，要找天子私聊了。
    这种事，不用他们通报，天子看到杨彪自会明白。
    只有新入职的童子郎曹彰不明就里，拦着杨彪盘问了几句，满脸的警惕，仿佛杨彪就身怀利刃的凶徒。看他那一副跃跃欲试的样子，杨彪还真有些担心。
    曹彰虽然年纪不大，却天生神力，放倒他绰绰有余。
    曹彰的确有这个想法，但是被孙权拽住了。
    孙权比曹彰年长几岁，却一见如故，非常照顾曹彰，就像照顾自己的弟弟一样。见曹彰有动粗的可能，他连忙拦住，悄悄说明了惯例。