第289章 信民大会
    可能是因为太长时间没吃过肉，在吃完那道薯根豌豆炖肉后，格罗西恩的肚子立刻咕咕叫了起来。
    被侍者带到茅厕，格罗西恩拉了一中午，等到出来的时候，下午的信民大会都已经开始了。
    待他回到胜利广场重新入座之后，却发现原先热烈的气氛中又多了几丝忧虑。
    那么原本在活跃的代表们的脸上，浮现了大量诸如疑惑和恐惧的神情。
    “怎么回事啊？《圣国田亩诏书》读完了吗？我没听见。”穿过拥挤的人群，格罗西恩扶着桌子边缘坐下，从身上抖搂下不少灰尘。
    “讲了些和分田有关的事情，说是不让放高利贷……我吃完饭就困，没听清，等教皇来和我们解释吧。”
    没等多久，格罗西恩再次看到用餐完毕后的霍恩撑着拐杖走上木台。
    “咳咳。”霍恩清了清嗓子，扶住作为临时演讲台的抄写台，“刚刚我们拜圣父会的修士，已经向各位宣读了诏书的具体内容。
    我知道，尽管我们宣读了相关的诏书，但毕竟它有些复杂，你们可能不太理解，我就将其精简了一下，再向你们宣读一遍。”
    “安静点。”
    “注意听，别鼓捣你那针线活了。”
    这次不需要守夜人的参与，在场的代表们自发维持起秩序来。
    霍恩微微一笑，将演讲台上的一张纸翻了个面：
    “《圣国田亩诏书》是由忝为教皇的罪人霍恩，发布的第一道金玺诏书，主要内容如下：
    第一，所有土地所有权收归圣父，作为补偿，赐予实际耕种者使用权以及同修士身份。
    第二，废除身份制度，实行耕者有其田，通过前三年所缴纳的税收贡赋来反推所拥有的田地。
    第三，免除1445年以前的所有高利贷，1445年以后的民间贷款年利率不得超过20%，利息所得不得超过本金。
    第四，实行百户区改革，每十家为十户联保，十个十户为百户联保，作为一个最低行政单位。
    第五，废除《劳工法》，免除所有人一年赋税，允许土地合法自由买卖。
    第六，放开领主的山林水泽供农民使用，重编户籍册，确定征兵人口。
    第七，允许拜圣父会传教。
    至于实行的范围嘛，分为两个。
    一個是教皇直辖的虔诚特区，包含贞德堡周边到野蛛林这片区域的5个城镇，89个庄园以及大泽乡，执行全部法令。
    另一个则是圣女直辖的圣战特区，包含从酸瓜镇到伊贝平原的3个城镇，112个庄园，仅执行第四到第七项。”
    说完后，霍恩停顿了几秒，给了这些代表们一段思考的时间。
    “如果你们有什么问题，现在就可以问了。”几个来自白山隐修会的巫师站定后，霍恩笑意盈盈地看着他们说道。
    代表们面面相觑，他们惧怕向这样的大人物提问，他们见过最大的人物就只是主教。
    这里可是站着一名教皇！
    过了好一会儿，一名穿着紧身对襟长衣的武装农代表率先站起身，朝着霍恩举手致意。
    读作自然神甫写作巫师的修士走到那武装农代表的身边，让他的声音都清晰地在所有人耳边响起。
    “冕下，我想问，所谓所有权归于圣父是什么意思？就是说，这些田地不再属于我们了吗？”
    “难道那些土地本来就属于你们吗？”两臂张开，霍恩仿佛环抱，“要知道，这个世界都是圣父创造的，所有的东西都是圣父的，包括土地，甚至包括你们自己！
    你们凭什么认为，自己能拥有土地呢？
    只有圣父能拥有土地、拥有人，一切对土地的所有权，对他人人身的所有权，都是对圣父权柄的窃取，只有魔鬼才会这么干。
    我们救世军要求平等和自由，就是为了归还原属于圣父的权柄！
    我们干掉了所有的领主，是为了让你们直面真正的领主，那就是圣父。”
    “所以说，土地还是我们来耕种和收获，但领主变成了天上的圣父？”武装农眨了眨眼询问道。
    霍恩打了个响指：“伱可以这么理解，除非圣父圣主一致决定了，说要收回，否则还是由你来耕种和收获。”
    霍恩马上就听见了一片长舒一口气的声音，他们还以为救世军要把他们的田地都给夺走呢。
    作为崇高的父，那肯定能公正评判，被收回的唯一原因，恐怕只有真的有罪了。
    见武装农的发言得到解答，穿着暗黄色呢绒蓬袖夹袄的市民代表壮着胆子站起：
    “冕下，这个同修士身份是什么意思？”
    “简单点说就是，同修士虽然不是修士，却享受修士部分待遇，例如不用下跪，农副产品等行业免税等。”
    这个也是为了以后国族认同做准备。
    千河谷人并不是一个合适的想象共同体，“修士”说不定会是一个不错的选择。
    一个全民修士的教皇国不比劳什子教廷要虔诚啊？
    穿着连肩头套的牧羊人乡民代表，拄着赶羊拐杖站起，问出了所有人最关心的问题：
    “耕者有其田是怎么分田呢？此外，领主死了，那他的土地，我是说土地的使用权归谁呢？”
    霍恩伸出右手手指晃了一下：“诶，这是个好问题，此举的目的是让田地回到他耕种者的手中，而不是被不耕种的人占据。
    我们举个例子来说明。
    例如你给教会交什一税交了90磅谷物，按照什一税比例，那你就应该有10亩地。
    如果你贡赋交了180磅，那你就应该有20亩地，所以你总计有30亩地的使用权。”
    按照这个算法，农民是相当得利的，因为霍恩把其他苛捐杂税都算到了什一税里面。
    大多数农民是多交税的，那么反过来，这次分田能分得更多。
    像是武装农和小地主群体偷税漏税的，那你税少，你田肯定就少啊。
    所以不仅得不到田，说不定还得分出去不少。
    不想分，那就把先前欠的税粮给交了，这些粮食正好充作霍恩以工代赈的启动资金。
    这么做的最大目的就是让田地得到最大的开发和利用，扶持尽量多的自耕农而不是坐享其成的地主。
    “至于领主土地归属的问题，在两个区域是不一样的。
    在虔诚特区，领主的土地会用作分田的部分，如果还有剩余，则归教皇国管理。
    在圣战特区，土地要么由军团直接运营，要么就卖出换取军费。”
    教士打扮的民意代表举起手：“圣战特区就不分田吗？”
    “圣战特区直面西边和南边的骑士魔鬼，所以只有军属能分田。”手肘撑在演讲台上，霍恩严肃地说道，“圣战特区要秩序和稳定，不要混乱。”
    其实就是霍恩就算想要在圣战特区分田，都无法执行。
    因为普通乡民是无法完成分田执行的，霍恩没有人手去引导。
    能执行分田的群体，还偏偏就是这些有时间有精力有见识的武装农们。
    最终就导致如果要在圣战特区分田，那么执行者就会变成利益受损者。
    以他们的觉悟，霍恩是不相信他们能好好执行的。
    为了能恢复秩序，团结力量对抗南边的伊贝骑士，只能拉拢和改造这群人了。
    说句实在话，就算是在虔诚特区分田难度都不低。
    10万人，89个庄园，预计上百万亩的地产分割、基层重建，窘迫的人手，期间必定伴随着激烈的小型武装斗争。
    甚至有可能一边和南方的伊贝骑士打仗，一边还要主持分田工作。
    霍恩预计在半年内完成十万人的分田工作，其后向南推进，将剩下一半的郎桑德郡收入囊中。
    等到与黑蛇湾接壤，彻底摆脱四面受敌的窘境的时候，才是圣战特区转为虔诚教区的时候。
    (本章完)