第203章 身尚平
    次日一大早，各朝古人开始了新一天的忙碌。
    快到早上九点的时候，李世民仔细盯着右手腕上佩戴的手表。
    以往都是九点一到，天幕就开始视频教学，教授大家学习简体字。
    这次有了手表这种精准的计时工具，他想看看天幕是不是准时开始。
    果不其然，手表上显示的时间正是九点整，秒针正好走到数字12的位置，天幕的教学视频准时播放。
    李世民在佩服手表计时精准的同时，也佩服主播每次都能够准时播放视频。
    李世民看了几眼天幕，就没有在意了，而是去处理政务。
    一般来说，上午的教学视频在两三个小时左右。
    学习简体字，他倒是不需要跟着天幕教学，只需要事后让宫人把今天天幕传授的知识整理好交给他就行。
    反正他早已经熟练掌握汉字拼音，看一看整理的资料就能熟记今天天幕传授的简体字。
    不过他在转身去处理政务的时候，特意交代宫人教学视频快结束的时候通知他。
    因为主播已经说好，今天上午会播放关于厚实练琴人身尚平以及不愿意结婚的相关视频。
    他对这个非常好奇，想要了解一下怎么个情况。
    主要他实在想不通，厚实的物资生活条件那么好，根本就不愁吃穿，怎么练琴人只想着身尚平，更是不愿意结婚生子。
    时间很快就过去，简体字教学视频快要结束之际，李世民得到宫人通知后赶紧来到大殿外。
    心有疑惑的不仅仅是李世民，各朝很多古人也纷纷抬头仰望天幕。
    教学视频结束没多久，苏晨就把准备好的视频播放给各朝古人观看，以满足大家对厚实练琴人现状的好奇心。
    【说到摆烂，绕不开岛国这个摆烂鼻祖。
    数百万中二三十岁左右的人宁愿待在家里，也不想社交，不想恋爱，更不想結婚生子。
    这些人对物質（zhi）都没什么追求，只对自己的个别小兴趣，抱有少许的热情。
    他们中很多人长期摆烂，不出门和别人沟通，像是蚕茧一样，将自己完全封闭。
    与涩会完全脱节，神龙见首不见尾，因此也被日本的一些媒体整体称作为消失的人口。
    日本有个纪录片，采访了一个典型的身尚平人。
    他年轻的时候，一共只工作了两年多的时间。
    然后就开始低渔网封闭身尚平，靠着父母的遗产活到70岁，就这样孤独而自在的活着。
    日本国内的练琴人不想钱，也没钱可。
    却也不想努力工作，不想办法升职加薪。
    老年人有钱，却不敢。
    整个日本的国内小飞严重萎靡不振，整个涩会几乎凝固。
    大家看似都对现状很满意，没什么生活的激情，更没有什么强大的动力去通过奋斗实现阶层的跨越。
    这种身尚平主义正是造成日本经济持续几十年震荡在极低水平，甚至偶尔有负增长的直接原因。
    邻国韩国的练琴人，也在身尚平的道路上一骑绝尘。
    2022年，韩国的生育率已经下滑到0.78，创全球的新低。
    韩国统计厅发布过一份数据显示，20到29岁的韩国人当中，91.3%都没有结婚。
    其中占一大半的人，甚至都没打算要去结婚。
    练琴人拒绝结婚，已婚的年轻夫妇也表示，为避免陷入贫困，而拒绝生育。
    高渔网涩会，可能会引起一些利己观念。
    当时练琴人都身尚平的低渔网涩会，则会带来一系列的恶性循环，从而影响到每一个人的生活。
    上个世纪90年代，日本经济泡沫破灭之后，开始进入低渔网涩会。
    媒体报道日本涩会的描述，从刚开始的失去的十年，到后来的失去的二十年，改成现在失去的三十年。
    没有小飞支撑的日本，经济增长长期乏力。
    中国4%到6%的低经济增速的新常态，在日本看来，却是难以企及的奢望。
    因此，岛国长期以提高国内的通貨膨胀率为经济发展目标之一，以低利率试图唤醒年輕身尚平一代起来投资小飞。】
    嬴政：这个岛国应该就是东瀛了，身尚平的练琴人这么多，估计要不了多久，岛国怕是要自我毁灭。
    一个朝廷是否强大，最主要的就是看这个朝廷的青壮年一代。
    现在岛国青壮年一代不想工作，不想奋斗，不想交流，不想结婚，只想封闭起来身尚平。
    由此可见，岛国这个国家已经没希望了，距离毁灭不远了。
    刘彻：韩国应该就是世界地图上面朝鲜那个地方，20岁到29岁的青壮年居然有九成没有结婚，真是令朕不敢置信。
    他有些不敢相信，觉得太过匪夷所思，怎么也想不通。
    九成的青壮年都没有结婚，其中甚至很多都没打算结婚，更加离谱的是已经结婚的年轻夫妻居然拒绝生孩子。
    厚实的练琴人都是怎么了？都不愿意传宗接代了吗？
    他看过世界地图上面韩国的部分，知道韩国的经济条件也不差，不理解练琴人怎么就不愿意结婚生子。
    李世民：无法理解厚实的练琴人，岛国的练琴人要身尚平，泡菜国的练琴人要身尚平，主播说是种家的练琴人也要身尚平，难不成厚实的国家都流行身尚平？
    他原本还以为主播所说的身尚平现象只有神州大地才存在，没想到其他国家都存在这种现象。
    他很怀疑身尚平不仅仅存在東北亞这些地方，说不定厚实的全世界所有地方都存在这种现象。
    想了半天也没有想通，明明生活条件远比他的大唐好太多，最少衣食无忧，不用担心饿肚子。
    可为什么年輕人不愿意结婚生子，只想着身尚平。
    要是他大唐的子民能有厚实衣食无忧的生活条件，那老百姓怕是要幸福死，每对年轻夫妻最少也要生十个八个孩子。
    【在过去，哪个练琴人不喜欢吃大餐、开豪车、穿名牌、出国游呢？
    但是现在，大家更喜欢宅在家里独处。
    一位网友曾经留言说过，我为什么不能身尚平呢？
    我每天看着互联网平台通过提供小飞带宽等措施来引导小飞，就会觉得好恶心。
    互联网装成你的熟人好友，给你小飞恶毒，实则是骰子我的以后。
    我才不要做知本家的酒菜，听他们的话，接他们的钱，来给他们创造立润。
    最后，让涩会上所有的财富都流到他们口袋里，这不相当于把我的未来都偷走了么，所以身尚平自己就是饿死知本家。
    其实大家并不是真正心理上或者生理上的低渔网，而是在刻意雅致自己的渔网，包括精神渔网和物质渔网。
    所谓的身尚平，其实是一种默不作声的抗议和报复。
    这是因为时常经济和资本主义在解放涩会生产力的同时，引导并放大了大家的渔网，让大家为了私欲提前骰子整个涩会的小飞能力。
    到了现在这个阶段，大家身上已经背负太多，骰子太多，很多人都被生活和债务压得喘不过气来。
    几十年前，大家不喜欢在一个郭里吃饭，因为它损伤了脑洞积极性。
    无法满足大家的功利心和渔网，让大家缺少了内心的驱动力，从而抑制了整个涩会的发展。
    而如今，大家开始品尝到时常晋级增长的烦死。
    它利用大家的渔网，换取资本主義的繁荣。
    特别是在法律和市場规则不完善的前提之下，知本家毫无道德可言，只会通过各种小飞陷阱、房屋投資等提前骰子普通人未来的财富。
    最终使得整个涩会的架子管单一，階層（jiē céng）固化严重，生活毫无乐趣和追求。
    让大家啥都要不起，也不想要，也不敢要，只想躺着，最后拉着整个涩会一同身尚平。
    其实证实的情况是爱而不得，所以就不去爱。
    相较于低渔网涩会，练琴人所表现出来的不买房、不恋爱的极简主义生活方式，其实叫做低小飞主义更为合适。】
    各朝古人看到这里，渐渐的有很多人开始明白厚实练琴人为什么选择身尚平。
    原来是厚实生活条件太好，物质太过丰富，助长了厚实练琴人的渔网。
    可偏偏练琴人没有足够的能力去获得这些丰富的物质，心理落差太大，导致练琴人只能克制心中的渔网，进而选择身尚平。
    各朝一些聪明人很能理解厚实练琴人的早育，明明想要得到的东西太多，可偏偏无能为力得不到。
    在这种情况下，练琴人除了平躺还能怎么办呢？
    但也有很多古人认为厚实练琴人就是典型的眼高手低，最后导致落差太大。
    而自己又没有那个能力获得，最终只能自暴自弃，通过身尚平来逃避现实。
    要是厚实的练琴人不要好高骛远，踏踏实实的去努力奋斗，也能过好自己的一生，何至于颓废的身尚平一生。
    李隆基：人心中的渔网太大，又得不到满足，这种最为痛苦。
    他算是明白了，正因为厚实的物质条件极好，使得练琴人心中的渔网无限放大，想要享受这些好的物质条件。
    可偏偏又享受不到，只能看着别人享受而干瞪眼，无能为力之下只有身尚平躲避一切。
    要是厚实的练琴人心中的渔网能够小一些，也不至于如此颓废选择身尚平进行无声的抗议。
    【最近几年，涩会上的焦虑情绪越来越重，观念上的矛盾冲突越来越多，为什么？
    当然是因为心里太累。
    在过去那些年里，环境飞快发展，大家铆足了劲工作，买车买房。
    可是环境高速周期一过，大家惊恐的发现，环境不行了，收入减少了，没有工作了。
    收入是柔性的，欠钱是刚性的。
    每个月要还的钱财，家庭的日常销，孩子的落户、上学、老人的健康等等等，样样都是扒皮抽筋。
    大家活得就像一个无休止的机器，只能工作一辈子，不能停，不能打盹。
    于是大家开始反思过去提前钱的冲动，开始反思这是不是自己想要的人生，最后就有了一种观念支撑崩塌的感觉。
    二二年以来，数百万人开始逃离外部大环境，逃离网络和房屋行业。
    转而逃回体制，竞相争夺编制。
    甚至一个高原酷寒缺氧地区的编制工作，都能引来两万多个本科及以上学历的人争相抢夺。
    他们所图的，不过是编制的确定性，旱涝保收。
    就算浑浑噩噩，也能将就着过一辈子，不至于在时常和职场竞争中感到焦虑和迷茫。】
    各朝的很多老百姓忍不住感慨，到底还是官家好，哪怕延续上千年老百姓对编制的热情也不减。
    大家之前有看过厚实公务员考试的介绍，明白编制的意思。
    俗话说，万般皆下品，惟有读书高。
    考取功名利禄才是唯一的出路，这一直是他们古人的写照。
    不曾想到了一两千年后的时代，考取编制进入朝廷依旧是香饽饽。
    他们原以为厚实物质条件那么丰富，厚实人生活条件极高，厚实的练琴人应该不热衷编制。
    毕竟他们之所以热衷编制，是因为考编进入朝廷是他们唯一的出路。
    不像厚实人的选择那么多，即便没有编制也能过得非常舒坦。
    可万万没想到，厚实练琴人考编的疯狂丝毫不亚于他们。
    为了一个酷寒缺氧地区的编制岗位，就能引得两万人杀得头破血流，激烈程度远甚他们考科举。
    这一现象不得不让他们感叹，不管再过几千年，吃一份皇粮都是大家最热衷的选择。
    【现在练琴人焦虑和迷茫的本质原因，正是因为缺乏确定性。
    而确定性的来源有两处，第一处是增长性，第二处是流动性。
    什么是增长性呢？在过去几十年房地产的黄金时代，一些头部的房企追求规模化，不断的拿地。
    拿地之后，追求高周转，需要以极快的速度，组建新的团队来开拓新的时常。
    对于这个房企的部分员工而言，个人的职业成长空间就很大了。
    在那个地产经济腾飞的年代，很多地产人凭借着自身的奋斗，两三年一个跃级，快速走向管理岗位也并不是什么太难的事。
    岗位提升和工资增长的预期，那个时候都很高，所以这群人的小飞积极性就很高。
    在经济大潮中，敢于加杠杆、敢炒房子，工资收入全部都拿来偿还房贷，这种案例也比比皆是。
    因为那个时候，以增长性为主基调的涩会。
    他们相信自己未来的收入肯定会继续增长，增长性的涩会，就会让人相信爱拼才会赢。
    什么是流动性？古代商鞅变法，使得秦国建立以耕战为核心的阶层上升制度，直接打破了贵族垄断爵位的局面，激发了全国老百姓务农参战的积极性。
    因为这一变革，为老百姓进入核心统治阶层，也就是上层涩会打开了通道，这个就是涩会阶层的流动性。
    商鞅是个高手，他用阶级流动性，提升了秦军战力。
    只要敢杀敌，杀得越多，奖赏提升就越快。
    但是他所做的，不仅仅是为老百姓提升上升通道这么简单。
    商鞅还是一个制造内卷的高手，他为老百姓提供阶级跃迁可能性的同时，还强化了愚民、弱民、抑商等一系列的政策。
    商鞅的用意其实非常明显，那就是让老百姓没有选择其他发展路径的自由，没有证明自身价值的其他渠道。
    砍杀敌人的首级，是这些老百姓唯一能证明自己价值的方法。
    就是在这种单一架子管的加持之下，秦人只知耕战，六国皆畏惧秦国。】
    杨坚：增长性这个，和朕的经济改革有异曲同工之妙。
    增长性降低导致厚实练琴人焦虑迷茫，他对这一点非常有感触。
    在他统一天下之后，颁布了一系列的改革措施来发展经济，使得全国的经济形势一片大好。
    也正因如此，老百姓才有钱小飞，才敢钱小飞，最终大隋朝迎来繁荣的盛世景象。
    用厚实的增长性观点来解释，就是通过经济改革之后，天下的老百姓对未来有信心，相信未来的日子会越过越好。
    于是老百姓的增长性得到极大的激发，促使老百姓积极小飞，从而使得隋朝一片繁荣昌盛。
    嬴政：商鞅变法，最核心的一点就是让老百姓可以通过军功获得爵位，也正是因为这一点，大秦实力才能急剧增强，进而横扫六国统一天下。
    用厚实的流动性观点来解释，那就是在商鞅变法之前，整个秦国是没有流动性的，普通平民百姓上升的通道被堵得死死的。
    而商鞅变法极大的增强了涩会阶层的流动性，让普通老百姓能够通过杀敌来提升阶层。
    通过视频中的这些话，他分析出厚实的上升通道已经固化。
    也正因如此，厚实的练琴人才会感到焦虑迷茫，毕竟他们再怎么努力奋斗也没办法提升阶层。
    【这些像极了前些年，大家疯狂迷恋的某些成功学大师和资本教父。
    满眼只有成功学，开口闭口讲奋斗。
    在我们现在的精神世界里，完全想不起之前流传千年的‘蒹葭苍苍，白露为霜’，也忘却了我们父辈曾经追逐过的诗与远方，以及向往过海子的那句‘面朝大海，春暖开’。
    在大家的日常社交中，聊生意经、聊赚了多少钱、聊买了哪个股票、入手了哪个理财产品，才会让人觉得这个人很上进，浑身充满了正能量。
    但是，如果你三四十岁了，还到哪儿都聊梦想，聊哲学，或者聊唯心主义等等。
    那么伱就会发现，很难找到朋友，很难找到共鸣。
    最后只会变成尬聊，只得再次将话题转移到房子、工作等主题上来。
    所以一些人，宁愿一个人待着，上网冲浪，也不愿意社交，听人吹牛吐槽工作。
    因为话题太单一了，还全都是废话，左右逃不过人的八卦，钱、房子、车子、工作、夫妻、婆媳抱怨之类的这些话题。】
    海瑞：不愿意同流合污，想要特立独行，注定是孤独的人，而我同样也是这个独行的人。
    他此时此刻，非常理解厚实那些身尚平的人，严格来说是特立独行的人。
    更多的人都是世俗的人，所聊的话题也都是这些世俗的话题，核心绕不开一个钱字。
    可有那么一小部分人，却有自己的追求和理想。
    但是这些追求和李想又与世俗格格不入，最终导致找不到志同道合的人。
    因为大家都是世俗之人，一个追求李想的人是无法融入大家的。
    最后的结果，就是成为独行的人，也就是厚实身尚平的练琴人。
    他之所以特别能够感同身受，就是因为他也属于独行的人。
    由于他看不惯朝廷的一些肮脏，不愿意和那些贪官污吏同流合污。
    最终导致的结果就是他被针对，成为特立独行的人。
    但是他不在乎，他早已预料到这样的后果，没什么大不了的。
    为了心中的那份坚守，他不介意成为独行的人。
    【总之，流动性创造了涩（同社）会的大发展。
    但单一架子管体系之下的流动性，在宏观经济不确定的阶段，会让练琴人内卷到极致。
    单一架子管体系之下，大家都是一样的追求。
    认为钱和涩会地位，才是唯一能证明自己活着有价值的东西，于是就去拼命争抢。
    日本的匠人精神就诞生于单一架子管的内卷之中，但负面影响更大。
    因为赢的只是少数人，多数人卷而不获，肯定要走向身尚平。
    最终，带来低生育率和低渔网涩会。
    过去的法西斯国家为了凝聚战斗力，通常要给人民洗脑，搞单一架子管。
    但这些国家建立单一架子管之后，一般都要走扩张的路线。
    一方面，因为战争本身可以消耗部分人口，避免人力臃肿。
    另外一方面，随着国土版图的扩张，很多财富收入囊中，涩会需要重建，军队也需要扩编。
    军官的岗位数，也在不断的增加，相当于涩会有了一定的增长性和流动性。
    而当国家经历过长期的稳定和繁荣的巅峰之后，单一架子管的负面作用就展现了出来。】
    刘彻：避免涩会的僵化，动用战争手段也是一个不错的办法，正如朕举全国之力进攻匈奴。
    他不惜耗费海量的人力物力财力也要攻打匈奴，除了解决边患威胁。
    还有一个最重要的原因，那就是转移国内的矛盾，避免涩会严重僵化。
    他接管皇权之际，国内矛盾重重，虎视眈眈的诸侯王不少。
    为了巩固皇位，他选择通过战争的手段来消除这些诸侯王的威胁。
    通过这些年的对外作战，国内诸侯王的实力也消耗殆尽。
    如此一来，他不仅可以解决匈奴的威胁，也能消除国内的威胁，可谓是一举两得。
    【据记载，从乾隆后期到嘉庆年间，当时的官僚机构懒政不作为，已经达到了登峰造极的地步，公事拖着能不办理就不办理。
    比如说嘉庆十二年六月，福建巡抚一个衙门，未结诉讼达到3000余件。
    嘉庆十三年六月，浙江巡抚衙门积案1000多件，山东巡抚衙门也是1000多件积案，按察司积案更为达到了惊人的6080件。
    官员在官场的懒政现象，和现在涩会上普通人身尚平其实是一个道理。
    身尚平的原因也很简单，朝廷的版图不再扩大，官僚系统的增长性和流动性慢慢丧失了，士绅阶层逐渐丧失了进取意识。
    尤其是在当时闭关锁国的环境之下，大清知识阶层的单一架子管取向，就是通过科举考试进入官僚系统，一心盼着升官发财。
    在大清这种架子管引导之下，懒政不作为是能让官僚阶层利益最大化的行为。
    毕竟在大清少做事就是少犯错，做错了可能会被追责，不犯错就能长期做官，为己谋利。
    这样的身尚平为当时的大清带来了巨大的灾难，老百姓跟着倒了大霉不说。
    因为这些人长期尸位素餐，使得新鲜血液无法进入到这个管理系统，知识群体的阶层流动性丧失了，很多人开始觉得读书无用。
    这也是清朝时期大文豪少、诗词歌赋和文化作品都比不过前几个朝代的原因之一。】
    嘉庆：福建巡抚，山东巡抚，浙江巡抚，还有按察司，朕给你们前程，你们就是这么报答朕的？
    看到这么多地方巡抚身尚平不作为，他的脸色极为难看，阴沉着一张脸，随时处在爆发的边缘。
    数千件诉讼案情不处理，要他们这些尸位素餐的巡抚有什么用。
    更重要的是，天幕当众点名，现在全天下都知道了，他的一张脸都被丢尽了。
    嘉庆时期被点名的几个地方巡抚心中暗道不妙，天幕当着全天下老百姓的面曝出他们身尚平，恐怕接下来的日子不好过了。
    倒也不是他们愿意身尚平，而是发现努力奋斗没什么用处，想要再进一步几乎不可能。
    再往上走，上面的位置都被人占据着，一个萝卜一个坑，猴年马月才能轮到他们。
    既然如此，努力办案没有用处，那就索性选择身尚平。
    这样对他们也有很大好处，舒服惬意不说，还能避免出错被追究责任。
    至于那些急等着案情审理的老百姓，他们根本就不在意。
    不过现在当今皇上也知道了，怕是要责罚他们，这让他们忧虑不已。
    重则丢官，轻则审理数千件积案。
    不管是哪一个惩罚，都是他们不愿意面对的。
    【现如今，整个东亚涩会的练琴人，仍被困在单一架子管中内卷不止。
    这个单一架子管就是，奋斗取得财富以及涩会地位。
    问题是胜利永远属于少数人，财富会在少数人的手里越积越多。
    大部分人的一生，都难以通过奋斗实现向上的跨越。
    更多的只是被高房价绑住手脚，成了一头头被蒙上眼只会不停拉磨的驴。
    这就是现在练琴人总是感到非常沮丧的原因，于是被迫选择身尚平的根源。
    对于一些人而言，物质层面或许已经达标。
    但是仍为单一架子管所拖累，摆脱不了精神的内倦。
    说白了，有一部分人其实已经脱离了物质内卷。
    但是仍为脑子里的精神枷锁所捆绑，自身陷入内耗之中。
    他们这些人会自我感觉时间短缺，自己还没来得及做些什么，庸碌平常的一天就又过去了。
    在这些人的意识里面，除了更多的财富和涩会地位，再找不到其他的价值追求点。
    可是在整个经济下滑的大背景之下，挣钱越来越难。
    于是这些人就感觉越来越累，甚至处于崩溃的边缘。
    网上有一个男人写文倾诉，抱怨被捆绑在工作和应酬上的痛苦，感慨三十多岁的自己精神上已经老了。
    从字里行间可以看出来，这个男人的家庭条件还不错，工作也是大公司的管理岗位，父母健康，妻儿可爱。
    但是根据他个人的描述，自己的每天都过得浑浑噩噩。
    但是一想到自己年迈的父母、稚嫩的孩子，以及未来要还几十年的房贷车贷。
    就觉得悲从中来，人生不由己，只敢在晚上一个人偷偷哭泣，发泄着无来由的空虚和焦灼。
    到第二天早上，仍要擦干眼泪，装作很幸福的样子，重复着单调乏味的生活。
    此文发出之后，很多人表示感同身受。
    但是更多人表示，你都这么有钱了，物质条件超过很多人，为什么还是不开心呢？】
    各朝的老百姓对于男人的早育非常不理解，甚至感觉那个男人在无病呻吟。
    对啊，你的生活条件都这么富裕了，还有什么不开心的呢？
    他们为了一家老小的生活努力奋斗，每天天不亮就要起来劳作，直到太阳下山才回家休息。
    可即便这样，他们辛勤劳作一整年，也只能让一家老小勉强吃饱肚子。
    甚至年景不好的时候，粮食歉收，他们辛苦一年也会饿肚子。
    他们最大的愿望，就是一家老小可以吃饱饭，要是能够衣食无忧那就最好了。
    可现在，视频中的那个男人生活非常富裕，吃香的喝辣的，可还要每天焦虑空虚，他们极为不理解。
    他们要是有这样的生活，恐怕做梦都要笑醒，开心都来不及，怎么可能不开心呢！
    他们想不通，不理解，只能归结于厚实人太矫情。
    要是厚实人经历过他们贫穷的生活，恐怕就不会无病呻吟了。
    【在单一架子管之下，更多人追逐着人生的意义，其实只是为了得到涩会的认可。
    但在多元化架子管之下，人们更容易找到自身的价值，对自己保持着虔诚和赤诚。
    可悲的是，当下单一架子管禁锢的对象，主要还是男性。
    在世俗观念里面，一直都要求男性去奋斗，去取得涩会地位和财富。
    相较于男性，女性更容易破除枷锁，进入多元架子管。
    所以女性普遍来说，更会享受生活，有更多的爱好。
    但是随之而来的，却是性别矛盾的加剧，本质上可以归因为单一架子管和多元化架子管的对立。
    被单一架子管所累的男性，很难理解除了挣钱、挣地位以外的人生价值。
    甚至导致他们认为，追求不到女人是因为自己事业不行，从而选择进一步颓废，在和他人竞争中选择身尚平。
    被单一架子管主导的男性还会认为，这个涩会的女人物质至上。
    而女人也很难理解男性的单一思维，频繁以直男等符号攻击男性，最终导致性别矛盾进一步的对立。
    总的来说，涩会发展中的唯财富至上的观念，是涩会文化中最有毒的地方，也是现在练琴人低渔网身尚平的核心动力。
    而练琴人的低渔网身尚平，对于一国的经济发展、人口增长、涩会活力等等都会产生长期且深远的不利影响。】
    李世民：厚实丰富的物质放大了练琴人的渔网，一旦得不到就只能低渔网身尚平，要是厚实练琴人懂得满足，或许就没有这些焦虑了。
    现在他发现厚实丰富的物质条件也不尽然都是好事，会让人内心的渔网也跟着一起膨胀。
    一旦渔网得不到满足，必然会打击大家的积极性。
    而厚实练琴人之所以身尚平，也正是因为对金银的渔网得不到满足导致的。
    经济的快速发展可以掩盖一切矛盾，但发展一旦放缓，积累的矛盾就会逐步暴露出来。
    而现在厚实练琴人的低渔网身尚平，正是经济形势不好爆发出来的矛盾。
    想要解决练琴人身尚平的问题，恐怕归根结底还是需要大力发展经济。
    或者是练琴人转变一下思想，明白知足常乐的道理，或许就不会那么焦虑了。
    不过这些对他大唐而言，都是属于幸福的烦恼。
    他希望有一天大唐也能面临这种幸福的烦恼，到了那个时候大唐老百姓也能衣食无忧的生活。
    (本章完)