“道地”二字。
    “道”是古代华夏相当于现代省区一级的行政区划单位。
    “地”是指地理，地带，地形，地貌。
    中药开始讲究产地，最早可以追溯到东汉时期。
    《神农本草经》记载：“药有土地所出，真伪新陈……”
    南北朝时候陶弘景在《本草经集注》中说：“诸药所生，皆有境界。”
    到了唐朝的时候，对药材的认识和应用更加深入，《新修本草》强调了药材的产地差异。
    明清时期，“道地药材”的专用数据正式出现在本草和文学作品中。
    明朝官修本草的《本草品汇精要》中，每种药物名下都列举了“道地”的条目，介绍该药的产地，强调道地的重要性。
    一方水土养一方人，中药在不同生长环境里，体现出来的药性，也有很大不同。
    比如东北的人参种到海南，就能长得像是萝卜一样粗壮，但是药用价值几乎就没了。
    这就像那句“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”
    北方的黄芪移植到长江沿岸，原本扎根向下的黄芪就会长成鸡爪状。
    其次除了生长的地域，采摘的时间也有讲究。
    “三月茵陈四月蒿，五月砍来当柴烧。”采摘时节不正确，药材品质也会严重下滑。
    比如杭白菊和三七的生长期是五到六年，提前采摘药性就会大失。
    最后道地药材还必须按照方法炮制。
    就比如附子，切片生晒的生附片有破冰祛寒，回阳救逆的功效。
    单个热土煨烤的炮天雄，功效就成了回阳温补，温中带力。
    同甘草栀子等煮透制成的淡附片，功效就成了温补肾阳。
    而经过胆巴浸泡的黑顺片，又变成了温阳散寒，回阳生脉的功效。
    除此之外半夏也有此类制法如，生半夏，法半夏，清半夏，水半夏不同制法，不同效果。
    方言上辈子刚上大学的时候，老师就讲了一个关于道地药材的故事。
    清代名医吴鞠通他在治疗水肿病人的时候，发现自己的方子明明是对症的，但是却疗效不佳，后来检查后才发现，是由于药方里面的桂枝质量有问题。
    最后他求购岭南的桂枝，再次让患者服下同样方子的药后，果然效如桴鼓，病人很快就好了。
    如此可见道地药材与一般药材的差异是何等巨大。
    后面开始工作后，他也经常能听到同事说那句经典的：“药源不明，治法不灵。”
    网上也能看到一些自学中医的人，从网上购买药材，结果忙活半天发现老是没作用，最后才发现原来是药材上贪便宜，全都盯着网上最便宜的买，品质相当差，什么烂的，坏的，死的，边角料全买到手。
    同样也更加证实了这句话的，确实是药源不明，治法不灵。
    京城里老字号不少，这年代各种道地药材来源都还挺可靠，方言买的这颗人参产地肯定是不掺假的。
    消费级别的长白山人参，价格也不算贵，方言买来偶尔炖个乌鸡汤也是消费的起的。
    来到菜市场，方言选了一公一母两只乌鸡，又顺道买了一些其他食材，这才骑着车往家里而去。
    回到家里的时候，就开始杀鸡做药膳。
    乌鸡其实没什么肉，主要就是取它的药用价值。
    《本草征要》中提到：“鸡为阳禽，属木应风；在卦为巽，其色有丹、白、黄、乌之异，总不如白毛乌骨，翠耳金胸，为最上乘也。”
    清代《本草从新》中记载：“鸡属木，而骨黑者属水，得水木之精气故能益肝肾、退热补虚，治虚劳消渴。男用雌，女用雄。”
    人参炖乌鸡是一道非常正宗的药膳。
    名医华佗还和它有个故事。
    相传在东汉时期，华佗在徐州游学行医，家中的堂兄有一天突然带着华佗的母亲来到了徐州找他。
    一问才知道，原来是华佗母亲在家中病重，想见自己儿子最后一面。
    华佗为母亲诊脉后发现脉象沉迟无力，于是他立刻用上了人参汤救治，随后病情才好转了不少。
    但是并没有持续多久，华佗母亲又再次病重，这次华佗怎么治疗也没办法，最后他母亲抱着“落叶归根”的想法，想要让华佗送她回乡。
    不过华佗手里病人太多，他实在脱不开身，只能让堂哥帮忙送回去。
    华佗在徐州处理好自己手里的病人后，立马启程想着回去奔丧。
    结果回到老家的时候，却发现母亲居然病情好转了。
    他检查母亲身体后大为奇怪，于是询问堂哥到底是谁出手救治了母亲。
    就连自己都没办法的病症，人家居然给治好了。
    堂兄说，其实并没有谁出手救人，只是在回家的路上，有一天晚上借宿在一个小村子里，华佗母亲突然说想要喝口鸡汤，但是全村九户人只有一家喂的是公鸡，其余人家喂的母鸡都不舍得卖。
    于是堂兄就费了不少功夫，才买到了那家人的公鸡，当天晚上就用剩下的人参和其他药材混在一起，把这只公鸡炖了，喝了之后睡了一觉，没想到第二天一早起来，华佗母亲居然精神了不少。
    回家之后更是越来越好，一天天缓了过来。
    华佗听闻后，立马询问到底买的是一只什么样的公鸡，堂兄回答白羽，黑皮，黑肉。
    于是华佗想办法找到了一只同样的鸡买了下来，然后按照人参的药材炖煮给母亲服用，没过上几天，母亲居然病症痊愈了。
    后来华佗又用此药膳救治了许许多多的类似病症的病人，并将此汤命名为“九户鸡汤”并记载在了《青囊经》中。
    虽然医书失传，但是这个药膳方子太过有名，居然就这么从东汉一直流传了下来。
    ……
    方言将乌鸡宰杀后，去毛。
    然后再去掉爪子和头以及内脏，接着将鸡腿别入肚子里，再冷水下锅焯水。
    趁着这段时间，用温水瓶里的水把人参洗净，再准备葱姜切片。
    用一口大砂锅，给两只焯好水的鸡放进砂锅里。
    这时候一定加入热水，才能免得焯水受热后的鸡肉变柴。
    接着把葱姜片加入，开始大火炖煮。
    等到烧开一段时间，筷子能插入鸡肉里的时候，再加入人参开始小火慢炖。
    不一会儿，人参和乌鸡混合后的香味就出来了。
    接下来方言又在水龙头边给鸡的内脏清理出来，两只鸡的内脏足够炒一盘鸡杂了。
    鸡胗，也叫鸡沙囊，其实就是鸡的胃。
    里面黄色的那层内壁，在剥下来后洗干净，然后拿去晾干，就是中药鸡内金。
    健胃消食，通淋化石，涩精止遗都可以用它。
    小孩子的积食不消，小儿疳积，也是可以用它来治疗的。
    最早在《本草纲目》里就有记载。
    ……
    鸡杂需要爆炒，并且需要趁热吃，所以方言打算最后一个做。
    接着他又做了几个其他菜。
    等到外边的人开始收工的时候，方言给他们散了一圈烟，然后给一众工人送出了门。
    礼多人不怪，虽然给了工钱。
    但是烟，茶叶，开水方言一点没吝啬。
    前院有水龙头，方言就给他们弄了个煤炉子和水壶烧开水泡茶。
    另外茶叶也是茉莉花茶，而且不是高沫高碎，是正常的一等品。
    至于烟，方言是见到就发。
    每天都能给出去一大包。
    这年头买卷烟还是需要票的，烟民的票一个月不够用，还需要从黑市上收。
    就比如老丈人的烟票，就需要去其他同事手里收购。
    所以大多数人，要么就只能自己抽自己卷的手工烟卷，要么就抽叶子烟。
    方言能搞来卷烟给他们抽，让工人们称赞有加。
    这么做也就是想让他们在工艺上用点心。
    前世的时候，听说过别对工人太好，要不然给你乱整。
    这年头倒是不一样，方言对他们好，他们干活将心比心，活做的还挺细致。
    至少目前看来方言发出去的烟和茶叶，没有白费。
    送走了下班的工人后，家里的人就开始陆陆续续回来了。
    最先回来的是老婆，因为目前还是实习医生，所以只要没有特殊的事儿，都是到点才下班，然后就是老娘和丈母娘，两人基本上差不多一起回来。
    卫生研究院就在协和旁边，丈母娘有时候还能比老娘先回来。
    随后就是坐公交车过来的两位教授了。
    今天老爹应该还会把新加入的小丫头也带过来，所以今天晚上这顿饭，既是给老弟补身体，也是庆祝一下方家添人进口。
    说起来今天老爹给小丫头取的名字，真是有点草率。
    叫做方夏，因为捡到的时候正好是夏天。
    如果是男孩估计会叫做方协，因为是协和门口捡到的。
    老娘对此非常有意见，但是一时间又找不到什么好的名字，所以暂时就接受了。
    朱霖回来的时候看到方言已经在厨房忙活开了，立马也加入了进来。
    方言当然是要给老婆成长的机会了，立马告诉她还有凉拌菜没做。
    让她做出来就行了，听到这话女王才满意下来。
    方言对此也甚为满意，看吧，自己的夸夸功已经生效了，女王现在不干活都不行。
    过了一会儿老丈人和带着方夏的老爹也来了。
    一进门朱教授就惊呼一声：
    “嚯，这是炖什么好香啊！方言又出新菜了？”
    方言回应到：
    “东汉末年老药膳了，华佗精选，九户鸡汤。”
    听到方言这话，老丈人眼前一亮：
    “东汉流传下来的药膳？”
    “那我得好好过来瞻仰瞻仰了！”
    说着就来到了厨房里。
    揭开锅盖，见到砂锅里翻滚的乌鸡汤人参汤，老丈人差点被香迷糊过去。
    他惊讶的问道：
    “这汤琳琳妈也炖过，怎么没你这个香？”
    方言一笑，这道地人参加上一公一母的乌鸡炖煮，那味道能不香吗？