有这么一句话，斐潜在后世里面经常听闻。
    雪崩时，没有一片雪花是无辜的。
    听起来似乎很有道理，也常常被用在各个方面上，但是实际上这句话是一碗彻头彻尾的毒鸡汤。
    这句话从字面理解是：一场灾难性的雪崩，是由所有的雪花共同造成的，所以每一片雪花都脱不开干系，都要对结果负责。
    但是实际上，大多数说这句话的人，都不清楚原文是什么，甚至不清楚在这句话的翻译过程中出现了什么偏差，而这种偏差才叫做正儿八经的掺杂了私货。
    有人说这句话是伏尔泰说的，其实不然。
    这句原作者是波兰诗人，斯坦尼斯洛。
    原文的字面意思是，雪崩时，没有一片雪花，觉得自己有责任。
    不知道能不能从两个句子当中感觉到其中的差异，前一句，是高高在上的道德审判，而后一句，则是对于事件的叙述。
    雪花，真的就必须为了雪崩承担责任么？
    而且还是没有一片是无辜的？！
    雪花是随机飘落的，它们无法把控自己的命运，有的雪花是落在田野上，滋润了庄禾，化成了河川，有的雪花是落在山坡上，越累积越厚，最后造成了雪崩，吞噬了一切。
    然后说所有的雪花都必须承担雪崩的责任？
    那些指定让雪花有意无意飘落在某一篇区域的幕后推手，那些在其中为了获取关注和流量利用雪花的引导媒体，那些煽风点火从山顶上推下第一个雪球或是开出第一枪的造谣之人，现在这些家伙在雪崩之后双手一摊，便是也跟其他雪花一样，表示着雪崩时，没有一片雪花是无辜的？
    其实言下之意，就是雪花们真的想要追究问题的根源么？
    要知道没有一片雪花是无辜的！
    看看你们自己的罪！
    就像是某些宗教，说人一生下来就有原罪，业障等等，差不多是一个意思，既然人人都有罪，那么也就等同于人人无罪，或者是需要有罪的时候有罪，无罪的时候就无罪。
    这样就可以掐灭了对于源头, 对于事件, 对于雪崩的思考, 只剩下了一声高高在上的控诉，顶多附赠一声若有若无的叹息，然后将责任平均的, 不多不少的平摊到每一个雪花身上，拍拍屁股就可以去寻找下一场的雪崩盛宴了。
    这就像是某些重大事件之后, 总是有个人出来背锅, 或是临时工, 或是小喽啰，然后掐掉对于源头的追溯和思索一样。
    因此, 将雪崩时没有一片雪花是无辜的这句话作为自我的惊醒，作为自身的道德自律，确实是不错的, 但是如果只是为了吸引眼球, 或者推卸责任, 将这句话挂在嘴边, 天天指责这些或是那些的雪花
    那就没什么意思了。
    就像是当下。
    裴垣之事，算是一个不大不小的雪崩事件,
    若是按照韦端的意思，就是雪花没多大能耐，这一次的雪崩事件是偶然发生的, 也没有造成多少的伤害，大体上可以忽略不计, 酒照喝舞照跳，大家一起黑皮就完事了, 而对于司马懿来说，则是强调着没有一片雪花是无辜的, 表示要严查，最好是将所有的雪花都上称，去称一遍！
    先不管韦端和司马懿在提出建议的时候，其自身背后的理由，单从表面上的理解大体上是如此。
    以利益驱动，显然会指向利益，以道德驱动, 也不代表着就能指向道德。
    在当下的政治结构和社会体系当中，注定了，也必须是双管齐下。
    道德方面上的标准，就不是韦端和司马懿操心的, 也不是这两个人能够搞出来的，而斐潜传唤两人过来，其实是想要让这两个人，根据裴垣这个事件，找到雪崩的通道，亦或是找出类似于处理雪崩事件的办法。
    只不过斐潜现在发现，这两个人似乎和自己想的有些偏差。
    斐潜看了韦端一眼，转头看向了司马懿，说道，子曰，道不同，不相为谋。亦各从其志也。故曰，富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。岁寒，然后知松柏之后凋。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
    太史公此言，不知仲达以为如何？
    司马懿微微吸了一口气，然后神色如常的说道，主公所言甚是。岁寒方知松柏之后凋，遇难方知人心之良善也。
    斐潜先点出了司马懿的问题之后，才缓缓的继续说道：夫民居于世，当遵天地之道也。天道未有言，然万物得以生，何也？可谓四时之所吏，五行之所佐，得其顺而生，逆而亡是也。
    大汉设三公九卿，地方郡县，各地乡老，大小吏佐，无不如是，以求万民之顺生也。此乃吏佐之天道是也。
    吏佐当何之？或兆民未安，思所泰之，或四夷未附，思所来之，或兵革未息，何以弭之，或田畴多芜，何以辟之，或贤人在野，将何进之，或佞臣立朝，将何斥之
    若有六气不和，灾眚荐至，当思何避之，何以禳之，若有五刑未措，欺诈日生，当思何修之，何以厘之。心忧黔首之所忧，苦百姓之所苦，纳乡野之美芹，献朝堂之阶前，若如此，便是俸千石，禄万钱，亦当所宜是也。
    斐潜所言这些，自然都是正确得不能再正确的，即便是任何人前来，都是挑不出半点不是来，在场的韦端司马懿自然也是纷纷点头，表示主公所言振聋发聩，金玉之言云云
    斐潜没有接茬，而是继续说道：然亦有吏佐，身居要职，或私仇未复，思所逐之，或旧恩未报，思所荣之，或子女玉帛，何以致之，或车马器玩，何以取之，或奸人附势，将何陟之，直士抗言，将何黜之
    若有三时告灾，国有忧也，则构巧词以推卸之，群吏弄法，民怨滔滔，则进谄容以欺瞒之。心系钱财之所系，欲权柄之所欲，害所辖之百姓，枉朝堂之恩德，若如此，便是居末位，任假事，亦不可姑息也。
    须知一国之命，一郡之运，一县之生灵，皆悬于吏佐之手，岂可不慎乎？
    后面的这些话自然也米有错。
    韦端和司马懿也是纷纷点头，表示主公英明。
    其实官吏这个事情，斐潜很早的时候就在抓了，但是这个事项，就像是后世的情况一样，不是单独一个律法，亦或是抓那么一阵，就会长治久安，永无后患的，而是要不断的调控，不断的更新，不断的跟上新情况的发展。
    就像是斐潜最开始在关中三辅推行的是贪腐律，只是针对贪腐这个方面，有三个贪腐的项目罪责，责罚也都比较重，但并不能阻挡这些官吏前仆后继的欲望，后来斐潜便是在贪腐律的基础上又增设了渎职一项，细化了具体的项目，尽可能的覆盖到更多的方面，结合起来形成了当下的贪渎律
    但是很显然，贪渎律又有些跟不上新的变化了。
    在贪渎律当中，贪是指贪污公款，渎是指渎职公事，但是像是裴垣这样，说他是贪污公款么，他又不算是，因为他只是收了不少私人的钱，参律院中的公款他没有什么资格去贪，也没有多少钱可以贪，说他是渎职么，他也不算是，因为他只是吹牛皮然后旁人以为他能办结果收了不少钱都没办
    因此拿贪渎律去套在裴垣身上，又没有什么合适的罪名。
    不同的时代，有不同的情况。当然在后世之中，这种行为就是数目重大的经济诈骗，可问题是，在汉代，并没有这个罪名啊
    甚至可以说，这种类型欺诈在大汉当下的认知当中，并不是一种严重的罪行，甚至连罪行都未必算得上。春秋战国之中那些尔虞我诈，甚至都可以被士族子弟奉为经典。
    比如完璧归赵。
    若是谁被欺诈了，在大汉当下找蜀黍没有什么用，谁也不会替其打抱不平追讨损失，因为这代表了被欺诈的人是智力低下，无能短视。所以斐潜若是说要替这些被裴垣欺诈的士族子弟追讨什么被骗的钱财，然后指责裴垣人品什么，根本就不成立！
    在大汉当下的社会认知当中，裴垣的这些行为虽然德行有亏，但也不算是什么大事，甚至会成为裴垣的功勋，在山东士族那边被夸耀！
    对吧，关中三辅的士族子弟多傻啊，谁谁谁，如何怎样被轻而易举的被骗了，抱到床上搞出十七八种姿势，一说起来必然是欢声笑语，满堂喝彩。就像是后世一大堆的番邦友人在某个网站上发百人斩千人透一样，在番邦那边来说，那可是英雄！不知道有多少人会在其帖子下面留言什么兄弟借一步说话。
    因此，斐潜既不能说同意韦端的大事化小小事化了的方式，也不能采用司马懿小题大做搅风搞雨的模式，而是借这个机会提出了一个新的标准，新的问题
    何为吏佐？
    吏佐又当如何？
    就像是最开头讲的那句话一样，是高高在上指责所有的雪花更有意思，还是站到雪花中间考虑一下为什么会产生这样的问题有意义？
    既然二位皆认可此论斐潜笑了笑，韦院正便是负责起草吏佐评责相关律令，司马卿便是负责核检近年出仕，又无故离职之人，可有违责之举借以此机，正清吏风
    斐潜干脆另辟蹊径，从身为吏佐的职责入手，既不去说裴垣欺诈不欺诈，也不说他个人品德如何，就只是说当了吏佐，就要有吏佐的样子，就应该是怎样，不应该如何，然后让韦端根据认可的结论进行指定律令，然后让司马懿去追查包括裴垣在内，近一段时间离职，亦或是逃离的这些官吏，这样的举措，无疑就是站在更高维度上的一个定点打击了
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    在斐潜找韦端和司马懿询问处理相关事项的时候，远在大漠当中的赵云，也是遇到了一些新的情况。
    红色的布不够用了。
    红色和黑色，便是大汉的底色。
    是底色，不是底裤
    至于什么黄色，或是其他的颜色，至少在这个阶段，并不能代表大汉。
    秦汉时期，由于生产力的发展，染织工艺有着飞跃的发展。染织工艺的进步是服装质量得以提高的基础。大汉的人们对服饰日益讲究，着装也渐趋华丽。甚至出现了多重多种颜色的染织工艺。
    只不过军中没有那么多的讲究，颜色染得即便是有些瑕疵，也不妨碍平常的使用，主要是染料没有多少了。
    大汉当下用的染料，当然全部都是天然染料，也就是矿物或是植物的染料。
    青色主要是用从蓝草中提取的靛蓝染成的。在田间地头，甚至是开辟荒地当中种植马蓝草，已成为大汉农夫一种非常重要的经济作物。关中三辅之中也有一些种植，但是整个大汉来说，种植马蓝草最多的地方，应该是在曹操的老家，陈留。
    黄色主要是用栀子来染。栀子染成的黄色微泛红光，是一种高等的染料，当然普通的一些黄色也有。在汉官仪中记有染园出厄茜，供染御服，厄即桅子，也就是说明当时用来特供皇室黄色的染布，就是用栀子进行染色的。
    白色的，一般没有特别进行染色，如果有也是用矿物质涂染，但是这样很复杂，所以一般在大汉，只需要用漂白的漂煮就是了，比如漂白麻布，就用草木灰加石灰煮一下，一下不成就两下
    黑色的主要是染料的来源比较多，比如像是栎实、橡实、五倍子、柿叶、冬青叶、栗壳、莲子壳、鼠尾叶、乌桕叶等，都可以作为黑色的染料，虽然说有些不是后世的那种纯黑色，但是基本上能满足需求。
    麻烦的，或者说短少原材料的，是红色啊
    什么？
    血？
    血不成。觉得血可以染布的，就自己拉一刀染看看。
    汉代的赤色，也是一种草，叫做茜草。
    因为赵云距离阴山转运忠心还有很长的一段路，平日里面缺乏什么颜色的布料了，不可能说打个报告过去，然后送一批黑的，下一次再报告，再送一批黄的
    最为方便的方法，自然是直接送一批未经染色的原布来，然后赵云在常山大营这里，根据自己的需要，自己染。
    至于为什么当下会缺乏了红色布匹呢，是因为一不小心，赵云张郃等人扩张得太快了。
    就像是狗占据了地盘之后
    嗯，老虎占据了地盘
    好吧，反正就是这么一个意思。
    占据地盘，并不代表着就可以将地盘上的所有东西都扒拉到怀里带着走。当然，也没见过老虎要将山头上的树木石头都带着走的。
    但是至少要宣誓主权罢。
    每一个部落，三面到五面的大汉旗帜是少不了的。而大汉的旗帜，底色是红的，红底黑边，所以一不小心，这红色的布就不够用了。
    还有一项更为麻烦的事情，是人口。
    胡人的人口。
    还有牲畜。
    赵云张郃等人如此顺利的原因，就是因为这些胡人受到了严重的灾害。在灾害面前，这些胡人只剩下了两条路，一条就是抢劫，一条就是等死。
    等死就不提了，而抢劫么，在现在大漠之中，能打得过的没有什么财货，有财货的么，打不过。
    然后赵云给出了第三条的路
    这些胡人，大多数都是居住在大漠北面的，甚至可以说如果不是这一次的白灾黑灾什么的，赵云根本就见不到这些胡人。
    胡人，汉人，都一样的两个眼睛一张嘴，都要吃饭。当草原大漠有些风吹草动，牛羊便是露出来了，游牧民族的天然短板，在草原大漠的灾害面前，展现无遗。
    能够借着吃喝，解决大漠当中的问题，便是莫大的功勋，但是反过来，如果是养虎为患，亦或是喂了白眼狼，那么就成为了最大的罪行。
    就像是一枚骠骑钱的正反面。
    这一枚骠骑钱，便是在辛毗手中翻滚着。
    这些从北疆大漠而来的胡人，和鲜卑和匈奴人都有所不同，有一些人死活戴着毡帽，而另外一些人则是冷死也不戴帽子，任由浓密黝黑的长发飘散
    别以为大草原上，这样的生活很美丽，很潇洒，实际上距离近了，就会闻到这些家伙从头发上，从皮袍声，从身躯的皮肤上散发出来的牦牛的气味和羊骚的味道，还看到这些家伙在头发和皮袍上爬来爬去转进转出的虱子和跳蚤
    就像是后世很多城市里的人羡慕田园生活，可真正要去乡村，便是叶公好龙了。
    这些胡人当中，大多数是黑眼睛黑头发，但是也有一些人鼻子高耸，瞳孔异色，这些色目人则是站得远远的，神情谦卑猥琐。
    语言是一个很大的问题，幸好这些家伙相互之间有能够听得懂，因此辛毗指点了几个人，让他们去自行推选出代表，进行商议。
    中午。
    阳光照射下来，照在辛毗手中闪亮的骠骑钱上，也照在这些这家伙的身上。似乎是被太阳晒得有些热，这些穿着羊皮战衣的家伙，将战衣脱了一半，然后场地之内的牛羊味道便是越发的浓厚了起来。
    在这些胡人中间位置，便是他们推举出来的****。一位头发有些发白的老者，一位脖子上挂着一串牦牛骨项链的中年人，还有一个瞎了一只左眼的披头散发的汉子。
    在战斗当中，降或者死。这些人当中和赵云张郃接触到的，很多都选择了投降，但是投降并不代表着就不用吃喝，而且还有一些是听闻了消息，然后赶过来主动接触的。
    杀戮解决不了问题，只能解决产生问题的人，而问题依旧还在那个地方。
    就像是匈奴霸占了整个的大漠，可是才过了多久，已经没有人记得匈奴究竟怎样了，随之是鲜卑，然后鲜卑檀石槐身亡，也是一片散沙。
    所以想要真的解决大漠当中的问题，就不能只是依靠杀人。就像是解雇一个临时工并不能彻底解决问题一样，只是治标不治本。
    叮！
    辛毗将手中的骠骑钱高高的弹起。
    骠骑钱币在空中翻转着，反射着阳光，闪耀出令人炫目的光华，吸引了所有人的目光，然后落了下来，重新跌落回辛毗的手中。
    这辛毗将骠骑钱币往前推动了一点，让其展露在所有人目光当中，这就是我代表骠骑将军，给与各位最大的优惠待遇