经历了神州，潘多拉，空扭三个位面后，卫铿在未知位面上对人文的推动是谨小慎微的。
    卫铿的理由：1.我是中人之姿，缺乏卓越的洞察力。2.在陌生规则的位面变数太多，社会发展反复，稍有不慎就会倒退。
    在这个魔法与剑，血脉和神秘并存的世界中，没有任何参照，宁可走的慢一点，也不能让社会倒退了。将未来交给未知，就等于送给了各路神祇插手的机会。
    在大北方战役结束后，虽然目前工业党具备能够做到一次性消灭艾格王都统治力的能力，但在找不到替代者时，不妨小步慢跑，一步步落在实处。
    在鲜歌工业领四号大街，那个三十三层高的大厦中。
    卫铿对意识能进入工业以太界畅游的追随者们说道：守旧势力的反扑是注定的，只是得告诉他们，想要彻底回到过去，那是不可能的。。
    在3603年9月的大战役结束后。
    整个大陆都在预测卡瑞特“即将”进入艾格王都，在花瓣雨点的飘洒下，攫取最高权利的时候，
    最终这个“即将”硬生生拖了一年。
    卡瑞特主导的工业派们，选择先将大半个艾格拾掇拾掇。
    10月份，联合工业的全面经济援助通过上千辆蒸汽机车的南下，在同时与各个参战贵族讨论赎金的时候，优先确认了乡间农人们的工赈模式。
    12月，为了确保南边农业所需的劳动力，联合工业将大批俘虏的士兵遣返，但是这些壮劳动力在回归领地后，则是由工业领南下派遣劳务公司进行安置。
    战后第二年，所有粮食播种前，所有农庄都签订了丰收后的收购协议，以及缴了可能遭灾的保险。
    在播种和丰收这两段农忙时，蒸汽小车的铁路经得住了，南方做工者往返高峰的考验。
    近乎二十万人拎着蛇皮袋揣着一枚枚银币返回南方，在自己家乡新开的百货坊中开心的购买着和北方价格一样的日用品。（两地价格一样说明物流网也做了完善。）
    在年终，卡瑞特在鲜歌领的大殿中，为一位位新人主持了婚礼，同时为他们送上了钛钢合金的夫妻同心锁。
    凡人们可以享受胜利，但是背负着规划未来的历史责任，尤其还担负着与神祇意志力对抗的责任的卫老爷，需要忙的可太多了。
    这里社会与地球人文差异太大，很多的基层政策具体怎么实施，需要大量从头考虑。
    例如艾格没有土地兼并问题：土地兼并的前提是需要出现自耕农。自耕农的土地在买卖中, 被统治结构上的地方豪强逐渐集中, 这才会出现土地兼并。
    艾格贵族的土地是封允来的, 大贵族在小贵族无错的时候，不能剥夺小贵族土地。所以也就不存在“购买”名义下的吞并。领地合法性来自于上层贵族的一层层应允，这才是标准的“封建”。
    如果对比主世界：
    艾格土地情况类似于战国前的情况, 只有有爵位才允许有采邑。
    没有爵位，开荒也是不合法的。而有爵位的人, 哪怕土地是撂荒, 用来打猎, 也是贵族的自由。所以战国诸国变法后国力突然大增。这是在贵族对土地利用率不足的情况下，通过制度开放耕田者积极性, 增加生产力。
    欧洲是从封建情况下进入了工业生产力时代，贵族通过购买机械具备开垦大量荒地的能力。自由民仍然是没有土地，进入城市后聚集成了“市民”阶层。至于留在乡下的, 跟在有爵位的大人身后喊着老爷的, 其实是农奴。
    在社会人文上, 东方文明比西方文明要早熟。东方经验不能套用西方。
    奥法位面大部分世界（星球）都是这种封建制度, 底层就是没有自由的农奴。只是在相对文明的国度中，贵族们会以随意打杀农奴为耻。哦, 不过饶是如此，“领主对领地少女合法初夜权”的情况也总被视为正常。
    现在工业区域下派了寒门出生的执政官，同时导入资本色彩的劳务公司的势力, 就在和这些地方领主们抢夺对民众的控制权。
    西方文化下文明，能说出“若为自由故, 二者皆可抛”。
    华夏的百姓在好年景时，想的是：山高皇帝远, 弄一亩三分田来种。在大灾大旱时，念叨：皇帝老儿无道。振臂一呼, 揭竿而起。能招呼十里八乡同样被“人丁税”刮的肋骨凸起的刁民们“宁有种乎”。
    所以西方在近古时代同样没有“乱离人、不如太平犬”这样的文化感受。
    因此如果用东方式思维，来决断偏西式的奥法世界人口，会水土不服。
    例如分土地这个政策，就无法戳中艾格农人的g点。
    艾格王国大批的农奴从未拥有过土地，也不认为自己可以合法拥有土地。在过去平平稳稳的种地时，只希望有个好老爷。
    卡瑞特为首的工业党，现在就是把土地均分了, 塞给这些农奴，这些农奴也不敢要，害怕失去保护。非得用俄式疗法，将所有贵族和旧学者打成白匪杀干净后方能推进。当然那样留下的因果太大了, 主世界都在其反扑下彻底解体了，更何况奥法世界的新生工业力量。
    所以这些农奴们想要什么呢？
    卫铿的多个个体在南方进行了一次详细的考察，车夫一样的卫铿拿着看起来是玻璃弹子其实封印了一整套符文知识书籍，送给满身泥巴的小屁孩时，每每问道：你长大想做什么？
    小孩们的回答是：“成为骑士老爷，成为骑士老爷也能和声细语的锻造铁匠，成为骑士老爷也得尊重的学者（奥法师）。”
    这印证了卫铿的预测：一如商鞅变法时，民、隶要的是爵位。直白来说：一个在社会上受到认可的重要身份。
    当卫铿走过了这些村庄后，立刻组建多个马戏团，组织起了一支专业的魔术队伍在多个地带巡游表演符文法术，同时将奔跑的新型机械，以及各种小电影，传递给村庄。——美帝开发新大陆时就是这样将繁华地带文化带到了乡间。哦，现在卫铿觉得这文工团的形式不错。
    战争结束后的第十个月。
    在工业倒影的以太世界中，在高耸入云的烟囱侧面开出的一个平台上，“工业”正没事干坐在这里，看着自己缔造的“概念”。
    此时在“工业倒影世界”的远方，工业化的边界正在缓缓朝着外部推进。嵌入土壤的河流，被水利堤坝保护；森林被道路和大厦约束在留守的方块区域内；管道在地下延伸，而电灯在建筑上点亮。
    卫铿若有所感，手中出现一台笔记本电脑。开始记录信息。
    卫铿打的字，以工业鸣笛的方式，在整个以太界中回荡：“工业崛起，在于发起动员，让动员产生对全部参与者有所收益的效应。
    发起动员：上位者不能单方面想当然认为施与恩德就能得到忠心，而是要对中下层真正需要的事物投其所好。
    下位者所需要的，受限于时代、生产力的不同，会不断发生变化，可以是爵位，可以是农田，也可以是房产、工作。
    新模式的收益效应：广泛的动员是为了让新模式替代旧模式，而新旧取决于，让更多的参与者受益。动员如果不能产生受益，那么此种动员，是损大众而肥少数。
    随着卫铿打入这些信息，整个以太界的工业运转似乎流畅了很多，而以太界边缘，朝着那些农田乡土的地区的扩张规划也变得快了。
    卫铿合上了笔记本电脑，而此物折叠缩小成方块，最后也消失在以太界的空间中。
    这个世界奥术师中的大多数，是用书籍作为储存奥法信息道具。
    事实上很多魔法书翻开一页后，就能将阅读者的思维拽入信息世界，书本只是形态。
    这个笔记本电脑，也就是卫铿编写的“工业宝典”了。现在手指在键盘上敲打，将新的概念填充到了“工业神格”框架。
    关于对“工业”的理解，
    卫铿自己会对各种情况都有独立的判断。
    但是想要阐述出来，各种概念的轻重缓急排序，一时间很难一一说明。
    所以东方哲学家：读圣人书，只能得知圣人一二。尽信书，不如无书。
    卫老爷是很反感教条化的，但是在这个量子信息存续的世界中，必须要编写教条给这些“二极管”凡人们。
    神祇的存在就是基于一些被凡人意识默认为“恒定的信息”上。
    尤其是现在，面对此时这个世界定基，卫铿必须明确定义“工业”对现实的应对方式，以及当下推行“工业”所采取的措施，与长远的‘工业’利弊联系，以及取舍。
    在奥法位面这个信仰领域中，长期的共识，能支撑“神格”不坠。
    选取狂信者，挑起的短期共识信仰力，却能让神祇拥有当下能够撬动的变局制造机会的神力。
    ‘片面的狂信徒’有时候并不一定是神需要的，因为制造对立增强的不是自己短期的神力源，同样也会制造对手所需的强烈情绪对立。
    神需要的方向的可控。例如现在“工业”在以太界倒影的扩张已经是风抚大陆中最旺盛的，这就属于一种方向的可控。
    关于“做神”，卫老爷是第一次没有经验，但是“做人”方面还是有心得的。
    经历了空扭位面的百万时间线的独行，和潘多拉位面的十万自我的众踏。已经有了自己的感悟。
    神在惊叹主世界能出现卫铿这样强大的凡人灵魂。卫铿反过来也在调查：奥法世界的凡人怎么就这么简单？主世界那边群众藏着惊天动地的伟力。
    何为伟力？就是，个人能超出其阶层进行伟大的判断！而整个阶层也因为己方觉醒个体的不断涌现，而逐渐理解该如何判断，为自己做主！
    任何妄图统治一切的“神仙，皇帝”，制定了何等苛法、酷刑来恐吓，都拿不准群众中的变数！
    但是，在这个世界，卫铿进行了大量观测。
    卫铿对这里的人类王朝能够血脉延续数千年，一个种族或文明经历数万年从古老强大衰落到平凡普通的人文现象中，起到作用的人的思维进行了分析后。
    卫铿很疑惑，却又不得不承认，这里没有“那样的”伟力。
    卫铿：奥法世界中没有哲学家。以自身渺小来面对的宇宙未知，仍然试图整理逻辑进行应对，这就是哲学！
    地球上不是每个人都是哲学家，但是大部分人从奔波劳累中，抽出空来仔细想人生、世界时，都会有哲思。
    例如地球的普通上班族到了中年，对无限广、大、辽，又或秋毫处的奇异事物，都隐隐存着，有朝一日与之面对的淡然。东方读书人曰：四十不惑，五十知天命。
    奥法世界所有凡人意识中，都被无形的概念给封印。
    所有人都恐慌自己没有信仰，担忧被填入无信者之墙。哪怕奥法师也选择泛信一个存在。
    卫铿：人死如灯灭。对于生死这样地球人被迫面对的事情，这个世界的凡人们，以及那些奥法师，甚至英雄们的态度和关注点是完全不一样的。因为重点在死后，还有死后的事情。
    所以在“小事，易事”上，地球普通人和奥法世界的凡人都会“随欲而行”“心守矩安”表现出混乱或秩序。
    但是在“大事，难事”上，地球那边的人类意识往往能出现“舍杂求专”的魄力！这是超出混乱和秩序的神性。
    上述这些差异性，应当有一个客观原因。在卫铿上报系统后，白灵鹿调出了系统从大量位面中收集的资料，给卫铿的想法提供了佐证。
    不同世界的智慧生命因为经历的历程不一样，本质上是有差别的。
    主世界四十亿年来，生命在绝对稳固的物理规则下挣扎发芽。灵长类的灵性认知，是百万年从动物变人之艰难历程所赋予的！
    奥法世界，在量子信息稳固传递物理规则下，生命来的太容易了。
    这方宇宙的人类是神速造的，短短几万年时间，凡人的大脑血管和大脑皮质这些神经元结构能在神的构建下可以运行思维，但是容纳意识的微观部分，这里的人类可能很落后。
    视角来到南边
    当“工业”在以太世界内进一步增长。
    在同样增长，却逊色很多的“科学”倒影世界中。
    赛恩斯靠在一个光滑弯曲的屏幕上。凝视着工业那边的方向。
    在艾格的北方战争中，是“工业，科学，机械”共同的胜利，三方都获得了庞大的信仰力。
    但是这样一场辉煌的胜利带来的信仰力增幅，不仅仅没有让“科学”获得领导力，反而让“工业”和“科技”的差距进一步拉开了。
    塞恩斯眼睁睁的看着“工业”领导了胜利。自己这边却不能插手。——在越临近神祇时候，种种“不允许”就越多。现在他感觉到了自己阵营中一股无形的秩序在约束自己不能做什么事情。
    卫铿打的北方战争，这场战争也是为了“科学”“机械”。
    塞恩斯属于凡人的想法是夺回主导权，但是链接的“科学”是不允许他阻碍“工业”的。
    “科学”对“工业”可不该有竞争心态。现在“科学”的落后，纯属是，“科学”的推进者，落后于“工业”的推进者。
    塞恩斯在3603年足足一年的时间中，都没有办法针对卡瑞特。
    因为卡瑞特正在为科学做事！
    但是现在，卡瑞特终于决定去艾格帝都，塞恩斯发现自己终于脱离神格的限制，急匆匆的开始了最后的小诡计。
    3604年6月22日
    在悬奥联盟的一座法师塔内，身着深蓝色底袍，黄金秀纹的九环大奥术师，在大理石的地板上勾勒出了一个六环魔法阵。
    这个六环魔法阵在加注魔能后，变成了立体的六个六环阵法，混乱的缠绕着。
    知晓神秘学知识的学者，从其符号上可以知晓，这是关乎深渊魅魔。粉色看起来非常美好的色彩却在勾勒着尖锐弯刺的法阵线条。
    与此同时，正在帝国王都大门前，坐在“重骑士”装甲战车上的卡瑞特顿了顿，脸上露出了然的笑容。
    卡瑞特在瞭望着那个高耸的王都数秒后，决定继续排练入城仪式。
    在感觉到了血脉中的诅咒冒出了混乱之意后，卫铿笑了低语：“哦，又开始动手了。”
    此时的卫铿是非静滞克隆术下的一百六十个身份组成的集群。卡瑞特只是其一身份。
    卫老爷现在的克隆体，分别在十五个工业园，一个战团，八家科研所，某些城市连锁饭店的某个厨房，以及乡村猪、鸡、鱼综合养殖场。卫老爷啥都干。
    因为卫铿在不同环境下，都有以自己兴趣为主的生活。
    不同的状态的自己，能通过客观的对比，自我是不是遭到某些特殊的干扰。
    例如遭到“诅咒”等负面buff时，还可以试着带入不同的情绪回馈后再进行对比，能进一步确认。卫铿这是“相控阵”的思路。
    所谓负面诅咒，最糟糕是，身在错中不知错。视角多，状态多，就能极度敏锐发现自己的异常。
    卫铿立刻将状况上交给系统记录。
    白灵鹿：“这已经是石锤的证据，现在揭发嘛？”
    科学，工业，机械，名字的牌位。这不仅仅是重要性的排名，更是降临先后的排名。
    ‘科学’的推进者塞恩斯在‘工业’的推进者卡瑞斯之前降临。
    而卡瑞特降临时，父亲被邪术师蛊惑。进而在14岁的时候启动了一个诅咒。
    现在这个诅咒动了！——维度计算机也可据此倒查因果关系。
    塞恩斯在卫铿降临之前搞的手段还能算隐秘。可当下卫铿用“工业”帮‘科学’补漏的情况下，继续启动，塞恩斯是在彻底倒行逆施了。
    卫老爷：“别别，等他再作一点，证明这个任务是一等一混蛋，然后你要的任务补偿不就多一点吗？”
    时空监管局把秦晓寒请去喝茶了，卫铿不挖点工作上的坑，总感觉上面不把自己作数。
    白灵鹿好像是深吸了一口气，对卫铿说道：“人家从一开始就算计你，你生气吗？”
    卫铿：“（他）利令智昏，我又何必动火？”数秒后，卫铿补了一句：“可能，有些遗憾吧。本来是要一起走的，结果走不到一块去。”