“在明朝以前，一直是这样，但到了明朝狼王娘娘就被各地兴起的土地庙所取代了，但仍旧有一部分人崇信狼王娘娘，就是民间的杂耍艺人，他们因为生存需要，整日跋山涉水，入山时只要见到狼王庙就会进来演一段鬼戏，据说这段鬼戏真有让狼王娘娘显圣的效用，所以每一座狼王庙的乐楼里都会摆放古乐器，而这些乐器也就是唤醒狼王娘娘的法器。”
    “宁哥，您说的故事着实感人，但是狼王庙和神楼本质上来说有区别吗？”我问道。
    “你问的很好，当然是有区别的，神楼是用来辟邪求吉的风水宝地，而狼王庙……”说到这儿宁陵生看着木窗外渐暗的天色继续道：“可是用来招鬼的。”
    第36章 鬼求人
    “这里居然是一处招鬼的地方？”我惊讶的道。
    “没错，无论你怎么算，狼妖它是妖，而玲姑嫁给了妖怪自然也就是妖怪，死了的妖怪不为鬼难道还能成仙？”
    “她保佑穿行山里的脚夫，这总是善举吧？”
    “当然是善举，所以狼王庙是招善鬼的地方，自然也就是宝地了。”
    “我明白了，之前你说找到宝地，指的就是这座狼王庙？”我恍然大悟道。
    “没错，不过我话只说了一半，这地儿在以前的确算是宝地，但到今天可就是大凶之地了。”
    “因为这里出了人命，而且他们将死人埋在这里影响了巨木的生态习惯。”我道。
    “很对，所以宝地就成了凶地，这是人力无法扭转的，仅靠修庙根本没有半点作用。”
    “宁哥，你真的不打算管他们了？”
    “有些事情不是我打算就行的，帮助人也得得到对方的同意才行。”宁陵生无奈的道。
    “是啊，这件事还真难办了。”我道。
    “你就是没事找事，他们自己都不怕，你跟着瞎操心有什么意思？”王殿臣对我道。
    “他们是愚昧不懂理，但罪不至死啊。”我道。
    “问题是人家不想接受你的帮助，你剃头挑子一头热也没用。”
    “行了，咱们出去吧。”宁陵生当先下楼，海生默不作声的跟在我们身后，出了古庙后只见工人们都在拖拉机上翻找铁质工具，伙夫在泥巴地下掏了几个洞火做饭，黑暗的山林中被一股饭食的香气充溢。
    “秦边，把我教你的的玄空风水口诀里关于十不葬的口诀背一遍。”宁陵生对我道。
    我以为他要突击考我，这可难不倒我，于是我张嘴就来道：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”说罢我有些得意的看了宁陵生一眼。
    他似乎是颇为赞许的点点头道：“那依你看村民葬尸于此犯得是哪几种忌讳？”
    “首先是神前庙后，其次是山冈缭乱。”我道。
    “但是这二者中你觉得哪一项是最为要紧的？”
    “这……”我想了想道：“既然这里是木精为祸，那应该是神前庙后最为要紧了。”
    “古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，此地风水异变完全是人祸所为，你们大家都要记住了，因为修庙者所遇到的险状，十之八九都是人为创造，如果一遇到困难我们就觉得这事儿完全是旁人之因，与我们没有关系，那又何必做这门手艺，殿臣，你说呢？”
    称呼王殿臣小名，这是宁陵生唯一的例外。
    “大哥，您觉得我说的话不对？”
    “当然不对，庙宇在常人眼里都是吉祥所在，他们并不懂天下十庙九怪，遇到一点阻力就任由别人往绝路上走，你的慈悲心何在？”
    “大哥，不是我没有慈悲心，而是这些人油盐不进，你能怎么办？跪下来求他们接受我们的帮助？”王殿臣不服气的顶撞道。
    “好，既然你不服气咱们就说说自己的道理，咱们既然为修庙匠人，请问修字有何意义？”
    “这有什么好问的，那不就是把破庙修补完全，把佛身镀上金漆吗？”
    “你说的这些活儿连盖房子的小工程队都能接，又如何称得匠人二字？”
    “大哥，我知道你懂得很多，一些风水命理玄术，但我们是匠人，不是佛祖，咱们没有度化人的能力和必要，赚钱的同时把工程做好不就得了，这就叫赚良心钱。”
    “你倒是挺有良心。”宁陵生道。
    “那还用说，这些年跟着大哥常年出入寺庙道观，早就一心向佛了。”王殿臣得意洋洋道。
    “好，那我问你一个问题，只要你能回答上来，今天咱两这番议论就算是你有道理。”
    “你说吧。”
    “如果我们只是简单布置一下狼王庙，赚了钱就走人，日后此地村民深受其害遭了大难，且不说良心是否受谴责，只是你铁石心肠，如何进慈悲之地？”
    “咱们进庙是为了修缮补损，不是为了遁入空门吧？”
    “你还没有回答我的问题，你如此铁石心肠，怎么进慈悲之地？”
    “嗨，我走进去啊，难道咱这里还有谁是能飞进去的？”他坏笑着道。
    “好，前面就有一座庙门，你能走一趟给我看看嘛？”
    “大哥，你可别吓我，咱可是刚刚从里面走出来的。”
    “没错，所以我想看你再走一遍。”
    “那我就当你们所有人的面再走一遍。”说罢王殿臣毫不犹豫的返回狼王庙，推门而入。
    “我滴妈呀。”还没等我产生联想，王殿臣就鬼哭狼嚎的冲狼王庙里跑了出来，就像有人在他屁股上点了一挂鞭炮。
    一溜烟就冲到了我们面前，他的速度堪比飞人刘易斯，本来我还想损他几句，可是看王殿臣的表情只见他面色苍白，浑身抖个不停，足见受到了巨大的惊吓，话到嘴边我又住了口。
    他呼呼喘着粗气，瞪着眼睛望着眼睛微闭的宁陵生，似乎想要说什么，但人受到惊吓过甚，已经说不出话了。
    “拿一杯酒给他。”宁陵生对海生道。
    很快半茶缸火辣辣的“烧刀子”放在王殿臣的手上，宁陵生道：“如果你还是觉得自己说的话对，这杯酒我来喝，如果你觉得自己错了，那就你喝。”
    宁陵生可是滴酒不沾的人，如果王殿臣耍个性真把半茶缸烧刀子递给他该如何收场？我不免好奇。
    但很快我就知道自己想的太多了，因为王殿臣毫不犹豫张嘴就把半茶缸酒给喝了下去。
    这可是七十二度的烈性酒，就算王殿臣颇为海量也不是件轻松的事情，很快他的脸上就罩了一层红光，浑身酒气四溢，而失魂落魄的表情也逐渐平静下来。
    “你知道自己错了？”宁陵生淡淡的道。
    “大哥，我错了，从此以后我再也不和你犟嘴了。”王殿臣醉醺醺的道。
    “好，既然如此你把修庙的工具搬进庙里，只能你一个人进去，否则你心不诚。”
    “没问题，我这就动手。”一向不肯干粗活儿的王殿臣脱光了上衣甩开膀子就搬起了铁质工具。
    “宁哥，这到底是怎么了？”我实在感到好奇。
    “这个教训不光是他的，也是给你们看的，记住一句话，山门虽大，但容不下一句错话，佛心虽宽，但装不了一块私囊。身入庙堂一定要把自己嘴巴管严实，否则就会像他这样立马明白自己错了。”
    很长一段时间王殿臣都不愿意告诉我他在狼王庙里到底看到了什么，以至于能陡然间转变他的价值观，但一次酒后他还是竹筒倒豆子一般把整个事情都说清楚了。
    和宁陵生争辩后，他并不觉得自己错了，于是信心满满的走进了狼王庙，谁知庙门刚刚掩住，宁陵生就看到门后跪着一个身着白衣满头乱发的“人”对着他连连磕头。
    “这人”的舌头长长拖在地下，随着每一次磕头而微微晃动着，“他”的脖子和手腕上分别缠绕着暗褐色的树根须。
    说到这儿王殿臣叹了口气道：“这个亡魂是在求我帮他脱离苦海呢，边哥，我做梦也想不到，就我这样一个人居然能有鬼来求，看来我还不算是一个缺德到家的玩意。”他苦笑着喝了一杯酒。
    第37章 凶杀（上）
    经历了这件事之后王殿臣“一切向钱看”的人生价值观有了颠覆性的变化，虽然尚且达不到“五好青年”的标准，但相比较以前那是好太多了，至少有人倒在他面前时会伸手扶人一把。
    那天晚上他一个人把近两百公斤的工具扛进神庙时，宁陵生在教我“观山门”的手段。
    山门就是寺院正面的楼门，因为寺庙道观大多修于山林，所以这道门便称为山门，也叫山号。
    “观山门”对于修庙匠人而言是必备的一种手段，因为一座庙你有没有这个本事进去，从山门处就可以直观得到信息，若是禁足之地你却偏要强闯，进去容易出来就难了。
    所以“观山门”既是修庙匠人吃饭的手段，也是保命的方法，想要进这行，“观山门”是必须要学的基础知识。
    “观山门”最重要的是对人眼力的考量，你必须要能看出问题来，这就得用到风水行里一门非常特殊的手段，宁陵生称之为“妖眼”。
    如果你能在平凡之地看出凶险，这就是妖眼。
    “观山门”首先是看外形，但凡见到漆红漆，成斗拱形的山门就得多加小心，宁陵生说这类山门近似洞口，最是容易招惹邪祟，或有可能就是邪祟所建。
    其次是观气闻土之法，首先说观气，就是看山门四周的植物长势，若是花草零落，树木萎顿这就叫“败气”，因为庙宇一般都是建在风景秀丽的场所，而法堂之地对于当地也有催旺当地风水的效用，庙宇四周一派暮气沉沉，则法堂必有怪因。
    其次是闻土，大多有问题的庙宇都会招惹邪祟，这其中就有妖，妖说白了就是动物界的“超人”但归根结底还是动物，既然是动物就会拉屎撒尿，所以山门四周的泥土会有动物的尿臊味，气味越重，说明招惹来的妖物越多。
    第三类也是妖眼中最重要的一类，就是“断”，断当地风水格局，由此判断建庙者的初衷、用意。
    如果是为修行而建造的庙宇，在风水而言更加注重安静，一般会远离正路，选择人烟稀少之地。
    如果是为了敛财，则注重求财风水位，山头朝向，庙内格局都是按照敛财、聚财的风水方位布置。
    除了这两类，其余建庙的因素就是五花八门了，比如说东山市的“净月庵”，这就是一处墓穴的入口，但无论何种原因，只要你懂的风水格局，就一定能从中看出破绽，而这就是“断”。
    以上四种是“观山门”的不二法则，只要能熟练掌握，就可以“接活儿”了。
    这并不是多复杂的原理，宁陵生说了一遍后我很快就掌握了。
    吃饭时大家都在问宁陵生到底怎么办？
    他道：“先把该做的做好，别的事情到时候再说。”
    修庙的工程师晚上进行的，宁陵生说此地极阴，所以晚上做事容易成，他沿着庙的八卦方位分别点了八处火点，一来照明，二来协调阴阳二气。
    四周有不少村民远远观望，他们可不是看热闹的，而是起监督作用，老墨并不放心，生怕我们一把火把主体为木质结构的神楼给点了。
    工匠们随即进入现场，先是清扫，然后清除神像上浮起的漆皮，修补开裂的木头，工程有条不紊的展开。
    很快一夜过去，白天我们收拾好帐篷，各自睡觉不提。
    等我醒来已经是下午了，吃过饭我们宁陵生不知去了哪儿，但他给陈升留了口信，天不黑绝对不允许进入神楼内部，于是我们闲的没事儿，打牌的打牌，吹牛的吹牛，我和海生蹲在山路口抽烟聊天，他和我说了很多小时候在孤儿院被人虐待的往事，而我虽然双亲俱在，但一想到他们生下我就是为了让我送死，心里就极度不痛快，觉得命运和海生颇为相似。
    正在互相吐诉“自己经历的种种惨无人道”，就听一声凄厉的尖叫声刺入我们的耳膜。
    我两吓的同时从地下跳了起来，还以为是闹了鬼，循声望去，只见一个披头散发的农妇边哭边喊的朝我们跑来，身后跟着一个醉醺醺的男人。
    “弄你妈的，给老子停住，否则老子打死你。”他高女人一个头，身高体壮，但脚步踉跄，所以伸手搂了几次，但始终没有抓到女人。
    女人约有五十来岁年纪，又黑又矮，满脸鼻青脸肿，嘴巴满是鲜血，由此可见这男人下手有多狠。
    围观的村民并没有人上来阻拦，默然不语的看着前后追逐的两人。
    很快女人跑到了我们面前道：“救命啊，求你们救救我。”