虽然冠艳芳是花柔奴的‘姐姐’，但并没有因此真的结成多亲密的关系。再加上冠艳芳在撷芳园地位超然，习惯了有一说一，自然没有因为是花柔奴就格外收着的道理。
    此时她看向红妃，眼睛里是有赞赏的。以女乐更新换代的频率来说，她和红妃都不是一辈人，所以见到这样出色的后辈涌现出来，她倒也没有嫉妒，更能客观地看待关于红妃的一切。
    就是她这样不知道见过多少美人的，也得承认，今天的红妃美的惊人。
    美的不是皮肉，真要说皮肉，人力有穷，美到极点的冠艳芳也见过，只是皮相之美已经不能让她也惊艳了。美的那难以描摹的气质——此时的红妃正在‘入戏’，揣摩她待会儿要演的角色，不自觉就不再是平常的她了。
    她是余春娘。
    《玉楼春》是去年一整年，开封府最受欢迎的故事了。这个故事选自一部《梦斋笔记》，这《梦斋笔记》其实就是一本类似于《聊斋志异》的志怪故事集。《玉楼春》在《梦斋笔记》中的地位，大概类似《聂小倩》之于《聊斋志异》。
    而故事篇目之所以叫《玉楼春》，是因为故事中出现了三个重要的女性角色，分别是女鬼周玉贞、狐女楼七姐、傀儡精怪余春娘。
    故事的男主人公照例是个失意书生，读书不成，家境清贫，没奈何只能暂时找个生计。又因为他百事不成，只家中长辈是演傀儡戏的，他幼年时也曾耳濡目染学过一些，还算能为。便从床底下翻出了装傀儡等物事的傀儡艺人行头，外出演傀儡戏赚些钱粮度过最艰难的日子。
    演傀儡戏往往需要走街串巷，甚至去到乡中演出，这落魄书生，也就是‘张生’也是如此。
    这个故事的起始是非常有既视感的山村遇雨、借宿破庙，然后晚间有自言避雨的女子敲门，这就是女鬼周玉贞——深山野林，雨下个不停，忽然出来一个佳人，谁都知道这有多不合情理，但意淫的作者才不管那些！
    或者说，这也挺写实的...‘张生’这样的落魄读书人，既因为处境落魄，从未与女子有什么交往，这方面缺乏经验。同时他又因为读书人的身份自矜，真有美女投怀送抱的话，自我感觉良好之下也不会觉得奇怪。
    更别说，周玉贞可是个极出色的美人，这样的美娇娘出现在面前，理智都离家出走了，哪里还想的了那么多！
    女鬼周玉贞其实是大官家女儿，因为年少病死，这才成了女鬼。她性情端庄、才学出众，此时来找张生主要是因为鬼生寂寞，想找个人交流交流。她这样的才女，一般人肯定不能，她是听说这个张生是个不俗的，这才来了。
    张生落魄归落魄，有才华也是真的有才华，当夜两人从星星月亮聊到人生哲学，越聊越投机！
    是的，这个女鬼并没有吸取人精气，和人‘啪啪啪’的意思，即使是做鬼，也是大家闺秀的样子。
    聊到近天明时，周玉贞才离开——白天的时候，张生在乡中表演，狐女楼七姐就找上门来了。原来是张生小时候养过一只受伤的小狐狸，最后还将其放归山林了，那就是某次糟了劫的楼七姐。
    这是报恩情节。
    至于红妃扮演的余春娘，她拿的是反派戏码。
    余春娘是张生演出时用的一个傀儡，张生特别喜欢这个精致的红装女性傀儡，平时比起别的傀儡，待她总是更小心，生怕磕碰坏了。本来‘余春娘’就是传了几代的傀儡了，傀儡这种像人的东西又比别的物件更容易生出灵智，到了张生手里，受他细心‘看顾’，精诚所在，终于是化人了。
    在化人前，木头身体里已经寄宿有神智，当时她是懵懵懂懂的。只是化人时正好撞见张生与楼七姐你侬我侬，这才懵懂里生出怀春之意——她本来就眷恋张生，这怀春之意自然也是往张生身上去的。
    余春娘面对周玉贞和楼七姐，想法很简单：明明是我先来的！
    身为傀儡人偶，她的世界里张生就是全部。理所当然的，她也认为张生的世界应该全是她才对！然而事实并非如此，所以她天性里的独占欲完全无法满足。这种情况下，她只能用尽全力去抓住张生。
    她化身为人后是一绝色美娇娘，自说身份，又说她本就是张生所有，此时以身相许也是应该——自荐枕席的戏码也来了。
    成其好事之后，她不断与张生纠缠，仿佛纠缠到死之中她才能确定张生是属于她的。
    这时候，周玉贞和楼七姐才渐渐发现张生情况不对，竟有油尽灯枯之感。她们都是经年的妖鬼了，知道人与妖鬼肌肤之亲过多会有怎样的后遗症，所以平常都很注意这一点。特别是周玉贞，和张生真的就是柏拉图恋爱了。
    按照道理来说，张生不该这样啊！
    她们其实早知道对方的存在，所以这个时候都当是对方没有自制力，不顾张生的安危，只求一晌贪欢。
    因为这个，两人大打出手，同时在余春娘的引导下特别仇视对方。是后来又经过了一些事，这才发现自己错怪人了，一切背后都有一个傀儡精怪在搞事情——念在余春娘初初化形，很多事情都还不明白，周玉贞和楼七姐本来打算掰正她，然后就放过她的。
    哪里知道余春娘根本不听教导，她能看到的就是周玉贞、楼七姐要分开她和张生，张生也完全听她们的！
    之后自然是越加黑化，又是一场风波。
    最后的结果是大团圆结局，周玉贞和楼七姐变得情同姐妹，一起嫁给了张生。她们还想办法取来了一件宝物，解决了张生作为生人，不能和她们太过亲近的问题。至于恶毒女配余春娘，最后的结局则是被张生套出了弱点，找到了她藏起来的傀儡本体，扔到了火塘之中，‘毕剥毕剥’灰飞烟灭。
    红妃其实很喜欢余春娘这个角色，她在故事里做了很多坏事，让一些读者很不喜欢她。但从一个舞蹈演员的角度来看，这样复杂的角色显然更有挑战性，也更有扮演的欲.望。
    所以余春娘这个角色到底是怎么回事呢？她似乎很有心计，但实际却很单纯，她化形成人的时间很短、对这个世界上的人和事了解很少。她像一张白纸，之所以被染成了黑色，只是因为她还没来得及见识更广阔的世界，就被困在了张生身边。
    她最后败的那么容易，除了因为她未对张生设防，未尝没有性情单纯的缘故。
    还有，余春娘对张生的感情也很有说法，毕竟这个角色在故事中做的一切是，都起因于这段情，也终结于这段情。她是真的爱他吗，还是仅仅是少女心事无人寄托，就落在了张生这个对她来说很特别的男人身上？若她爱他，那又是一种怎样的爱？
    是掠夺，是占有，是极致，是互相伤害，是纠纠缠缠、至死方休——我的世界里只有你，这是很多人希望爱人能有的心情，但一切真的如此的时候，才会明白那是怎样的负担。
    但这是余春娘的错吗？至少不会只是她的错，她也只是在跟随自己身为傀儡人偶的天性行事而已。她在害人的过程中仿佛操控了一切，没有暴露出自己前，简直可以说是将其他人玩弄于股掌之间。
    然而事实却是，她从未真正操控过什么。相反，她从根子上一直无法摆脱张生，修成人形之后，她依旧为张生这个主人牵引操控。只是这一次，张生不是通过有形的丝线操纵她这个傀儡了。
    余春娘这个角色的特质就这样被总结出来了：美丽、单纯、绝望、占有欲、癫狂、无法挣脱命运。
    她生于情，耽于情，极于情，死于情，为情所困。
    这个时候红妃站在檐下，她身上的美丽与绝望是引而不发的，但谁也没法否认那种存在感。就连身为‘如夫人’、见惯了各色美人的冠艳芳也叹息道：“与红妃一道出演的那两个，这下可要糟糕了！”
    “怎么会！”花柔奴不服气，也就是这话是冠艳芳说的，换一个弱一点儿的人来，她都要驳斥为‘荒谬’了。但眼下她还是回道：“扮演周玉贞与楼七姐的娘子可是‘如夫人’！红妃再厉害，还能压倒两位如夫人？”
    “柔奴你还是太年轻啊...”冠艳芳并没有再往下说，只是似笑非笑地摇了摇头。她还是比较了解花柔奴的，知道她遇上红妃之后是解释不通的。
    扮演周玉贞和楼七姐的都是有‘如夫人’身份的前辈，但冠艳芳并不觉得她们能压制住红妃。
    这种教坊司摊派的新节目，特别是难得演一次的新节目，女乐们为了交差肯定是努力排演过的。但要说用心到极致，那不可能...特别是参演的‘如夫人’，她们都什么地位了，有那么多精力，随便做点儿什么都好啊！
    元宵节宣德门前的演出固然很盛大，但对于这些时常在各种盛大演出中做重要角色的‘如夫人’来说，这也就是一年之中许多演出中的一个。稍显重要一些，但也到不了独占鳌头的地步。
    所以，这些‘如夫人’在这种摊派节目上展现出的水平都是比较‘稳定’的，身为‘如夫人’中的一员，冠艳芳也是很懂的。
    也是因为这个原因，她确定，演周玉贞和楼七姐的‘如夫人’，只以这出《玉楼春》而论，怕是要给红妃做配了！
    总的来说，冠艳芳的预测没有什么问题，和红妃一起担当《玉楼春》这出杂剧女主角的另外两位，其实在排练的时候就知道自己被压制了——被后辈在舞乐中被压制，这当然很丢脸，她们也想找回场子。
    所以，事情还是和冠艳芳想的有不同...因为不想被压制，那两位‘如夫人’激发出了十二分的用心，可不是往常应付摊派的作风。
    然而这没有什么用，直到最后一次排练，红妃依旧表现超过其他所有人。仿佛这出杂剧不是《玉楼春》，而是《余春娘》一样。
    第105章 不见高台（3）
    ‘东风夜放花千树，更吹落，星如雨’，随着夜色落下，月上柳梢头，街面上是一刻比一刻热闹。此时的元宵节堪称最重要的节日，比元日、除夕这一对年头年尾还要更有存在感。
    当月亮升起来，灯火也就点亮了——元宵节的欢乐氛围，人群涌动算一半功劳，另外一半却得算在这盛大灯火里。所谓‘笙歌归院落，灯火下楼台’不动声色而极写富贵，现代人都沉醉于霓虹闪烁间的目眩神迷，更不要说缺乏夜间照明的古人了。
    本朝本就有不行宵禁的传统，凡繁华处必有夜市，到了元宵灯会时更不要说了，几乎可以说处处都是夜市。而在这之中，又数内城御街最为热闹，宽阔的大街两侧全是做买卖的、作场表演的、驻足瞧看的、密密麻麻的灯架......
    “饶杂碎汤，饶杂碎汤，买得熟羊肉饶杂碎汤哩！”“查梨条卖也！查梨条卖也！”“十色糖、糖糜乳糕浇、香糖果子、西川乳糖、狮子糖，百色糖果皆有哩！”“羊家好羹，羊家好羹，三脆羹、金丝肚羹、百味羹、鹌鹑羹卖也！”“桂花香馅儿裹着胡桃哩，好香甜元宵！”
    “俺本是穷乡汉儿，没甚么堪夸伎艺！又不会杂技戏，好上绳踩跷；又没有好口齿，好说话唱曲。不过是赶着今日热闹，唱一个村朴朴《太平歌》儿，又说些乡里新近稀奇事，兼叫卖村里自家果子，好回乡生活...”
    又有外乡卖艺的表演完毕之后要赏钱：“利地上住，旺地上行，元宵佳日，手到跟前，莫空手哩！孩儿，你且托了盘子去，看官且要赏你呢！”
    种种热闹，数也数不尽！而且随着越往御街尽头宣德门前，这种热闹越发收不住！
    宣德门近前，御街上多有□□行走，穿锦缎衣裳，插戴金珠牙翠，妆扮得粉面朱唇，或作场表演，或与人嬉笑。浮浪子弟瞧得心痒痒，便指着其中一个穿娇绿裙子的道：“那是哪家娘子儿？”
    旁边同伴笑道：“今日人多，哪里知道！”
    又一人道：“我却是认得的，那位小娘子是录事巷欧阳家的小掌家哩！尚未破瓜，她老娘正指望靠她大大挣一笔，轻易是不许人的！那欧阳老虔婆你纵是没见过，也是知道的来，行院妈妈制要钱。你要是去了她家，怕是难得脱身了！”
    所谓‘小掌家’，就是娼馆里老鸨的女儿。相对于娼馆里普通□□，她们往往更受栽培，生活更自由，更不用与娼馆分账。
    开头说不知道的同伴听了，笑话那浮浪子弟道：“罢了，哪里寻不到一个好娘子儿？再者，今日很不必纠缠这些。宣德门前台子早搭起来了，眼下正做歌舞，都是女乐娘子，不可错过——咱们且去看看是正经！”
    说着，一行人便往宣德门去，临到宣德门前舞台周边，奋力挤向好位置。至于这之间被人踩了鞋子、落了帽子、偷了钱贷，那就顾不得了。
    实在是对这些浮浪子弟来说，元宵节下，宣德门前的女乐表演是如同‘春晚’一样的存在。哪怕是没那么喜欢的，也要看一回，不然之后大家借此评说各个女乐，自己因为没看过，连话都搭不上，岂不糟糕！
    也就是这个时候，舞台上暖场的节目过去了，接下来的各种节目是越来越精彩的——元宵节女乐表演可比春秋大宴时的表演好看多了，因为少了很多限制，女乐们自由发挥的空间很大，不少都增加了市井新风，显得活泼生动了许多。
    等到有红妃参演的《玉楼春》上演时，正是整场表演到了高潮。
    不少人早就提前知道元宵节女乐要演《玉楼春》了，也是翘首期待的。之前也有一些杂剧班子演过《玉楼春》，其中有大户人家的家班，也有瓦子里驻场的班子，说起来不乏水准极高的！
    但大家还是最期待女乐们联袂表演！在此时，女乐们是以才艺为立身之本的，这块金字招牌立起来之后，大家总是愿意高看她们一眼。当然，除了伎艺之外，女乐的美貌能给这出美人云集的剧目增添多少光彩，也是大家议论纷纷的话题。
    一开始，女乐版的《玉楼春》倒也没有辜负大家的期待，伴奏的乐工水准极高，从一开始大家就听住了。然后登场的‘张生’也扮相、歌喉都是上上等（女乐女扮男装），以至于一开口就得了一个‘碰头彩’！
    欢呼声里，破庙场景，周玉贞登场，更是叫好不绝！不得不说，扮演周玉贞的这位‘如夫人’确实美貌，也有周玉贞大家小姐的那种气质，量身定制的精美戏服穿上，袅袅娜娜地登场，仿佛是一株玉兰。观众立刻觉得这是书里的周玉贞活过来了，相当服气！
    至于楼七姐也是一样，娇俏泼辣、明艳动人，扮演她的女乐同样分毫不爽！
    “‘三美’中已有其二是上上，如今只看余春娘了！若是余春娘也有这般形容，这一出《玉楼春》便是好的不能再好了！”舞台周边，有观众忍不住顶着喧闹声与身边朋友议论，这显然是原着的忠实粉丝。
    《玉楼春》中三位重要的女性角色被称作‘三美’，至于张生，虽然是当之无愧的男一号，但读这个故事的读者们基本无视他，他差不多就是个‘工具人’了...周玉贞、楼七姐、余春娘三者，周、楼二人不用说了，就是余春娘，即使拿了反派剧本，那也是书里明确盖章的美人！
    书里她做了很多坏事，搞得其他主要角色焦头烂额、险象环生没错，但读者们对她也不全然是讨厌的。有点儿厌恶的同时，又禁不住被这个角色惊人的美、极致的爱恨所吸引。这就像昆曲、京剧中从来不乏用‘坏女人’做主角的剧目，大家可以从道德上批判这些人，但并不妨碍这些剧目上演的时候场场爆满。
    而且真要说起来，现实生活中找一个周玉贞，找一个楼七姐，虽然难，但仔细在女乐群体中筛一筛，还是能想到几个合适的。可余春娘，乍一看能上的有很多，然而等到斟酌时又会觉得总差了那么点儿意思。
    事实上，一些是原着死忠粉的观众已经担心起这件事了。
    直到‘余春娘’登场...他们总算放心了一半！
    不管怎么说，穿着红衣红裙，用金色和玄色点缀的女子美极了，而且美的纯真懵懂，又带有一种难以描摹的幽暗——红妃登场之前，观众也想象过余春娘该是什么样子，但总是影影绰绰的，不能有一个真正具体的形象。
    而现在，红妃登场了，所有人便觉得‘余春娘’就该是这样！
    至于剩下一半心，则是在《余春娘》第一支舞时被放下了。古代戏剧就是这样，既有歌，又有舞，其中重要角色还有自己的主舞场合，这一点和后世的歌舞剧如出一辙。开头红妃登场，众人满意的是扮相和气质，至于红妃的唱腔，则是保持了女乐的一贯水准，只是不能说惊艳罢了。
    而等到红妃跳属于余春娘的第一支舞，大家满意的则是伎艺了。
    当然，这个时候观众目不转睛，完全被吸引住了，是没有时间想那么多的。事实上，他们的心放下只有瞬间，很快大家的心就又悬起来了。只是此时悬心不是因为担心表演者的水准能不能复原角色，而是为了正在表演的角色本身。
    余春娘的第一支舞展现的是她的‘诞生’，教坊司的专业人士做了编舞，不过红妃拿到舞谱的时候也做了修改——这种事在教坊司是很常见的，教坊司编舞的人是专业人士不假，但女乐作为此时艺人的顶点，本身也是最专业的一小撮。
    女乐本人对舞蹈做改编，甚至直接自己编舞，这在当下司空见惯。
    红妃在编舞中增加了很多‘木偶舞’的动作...‘木偶舞’其实是机械舞的一种表现形式，也就是说，属于现代舞种，说起来并不是红妃的好球区。但好在舞蹈生专攻单个领域其实是很靠后的事情，在进入专业的舞蹈学院之前，各种舞蹈都有学是很正常的。
    红妃小时候学舞，民族舞、现代舞都是有跳过的。
    而且，此时也只是增加木偶舞的动作，不必红妃奉献一场专业的‘木偶舞’，相对而言，难度也就没那么高了——红妃到底是专业的舞蹈演员，底子在那里，总不会差。这就像是国家队的舞蹈家们，她们表面上是民族舞大家、古典舞大家，但要他们跳个芭蕾、现代舞什么的，也能上。
    只是比不上真正专业的罢了。
    ‘木偶舞’的动作下，红妃展现的是一个傀儡渐渐鲜活的过程。一开始她的动作在众人眼里真的与木偶无异了，这是大家没有见过的舞蹈形式，但用于表现‘傀儡’这一特定事物，又是那样恰到好处！
    见惯了这类舞蹈的后世观众恐怕很难理解此时舞台下观众的激动，打比方的话，这有点儿像迈克杰克逊在演唱会上第一次用出‘太空漫步’...所有人都觉得不可思议，太不可思议了，根本弄不清楚舞者是变了什么把戏。
    惊异激动之下，每个人都想和身边的人谈论什么，但互相看看，又不知说什么好，只能大声欢呼起来。也幸亏这个时候是舞蹈时间，不然唱的时候还这样吵闹，怕是角色们的歌唱声都要听不见了。
    随着‘余春娘’作为一个傀儡，慢慢化人，木偶舞才慢慢转向普通舞蹈。但红妃的舞蹈中依旧会在关节摆动之间带有一点儿木偶舞的要素，如此看似寻常，却让人始终记得她是傀儡人偶化身。
    余春娘在整出《玉楼春》中有三次重要的表现机会，一是一开始登场，此时还有一支主舞相配。二是迅速黑化那一场，这一场主要是唱，舞蹈部分则是以身段为主，并没有专门的舞蹈。三则是最后被焚烧那一场，这一场原本的脚本中是很‘草率’的。
    ‘张生’会将一个傀儡人偶扔进火塘之中，‘余春娘’渐渐不能支撑自己，倒下就好。
    是红妃专门设计了一支舞，并且用这支舞的质量说服了教坊司的人，这才有了现在的表演。