哪里不对劲？
    首先，马肃风是一门掌教，可表现的却是像一个火居道士，每天饮酒闲逛，对自己毫无拘束。他对查文斌甚至没有什么严苛的规定，东家西家窜的，不像是一个讲究修为的人，可实际真的是如此嘛？至少查文斌认为自己的师傅并不是那么的不堪，一个得以传承千年的门派必定是有其生存的道理，靠着一副江湖术士的模样，莫说千年，就是这一世过完也只能是勉强糊口罢了。
    其二，那人所问的自己可从师傅身上学到什么，查文斌所答口诀典籍，画符念咒，阴阳八卦实为自己充数，要真说马肃风教了他一点什么东西，那便是偶尔在他面前表现一两回自己的路数，也多半是民间散道在一个祭场上所施展的。这些东西谈不上如何的高深，怕是有些名望的江湖道士都能耍上几招，更多的时候他会要求查文斌打坐沉思，然后便是推他到孤山坟头上去过夜壮胆，仔细想想，实质性的东西马肃风教的可真不多。
    其三，查文斌目前的本事难道不是他师傅教的嘛？答案是：他靠的是自学！
    马肃风有几口箱子，里面有很多古籍，多数都是泛黄的线装手抄本，这些书籍查文斌要看，马老头是不阻止的。多半都是一些道教典籍，还有一些则是天正道历代掌教的一些总结加上自己所见所闻，这些个典籍后来都在那场文革中被大火化作了灰烬，查文斌能学到多少，多半都是他看了多少，很可惜，他决计看了不到十分之一。
    其四，马肃风从来不告诉查文斌天正道的过去，也不告诉他自己的过去，似乎有意要回避天正一脉的历史。这对于一个存在了千年的门派而言很不正常，马老头会带着年幼的查文斌留恋穿梭于各种白事场合，表面上为了混吃混喝弄俩小钱，可查文斌总觉得自己的师傅不是那样的人，起码他从给人算命，无论你拿出多大的票子！
    其五，在游历的那些年，马肃风带着查文斌游走了许多地方，不少所谓的江湖高人对待这个老头都是尊礼有佳，包括一些名山大川里坐拥大殿的掌教们。那么马肃风在过去应该是个有点影响力的人物，可是一路行色匆匆，他并不与人讲道，带着这个徒弟不是在赶路便是在乡间卖弄点手艺，似乎有意将这个徒弟往一条再普通不过的民间道士那条路上引。
    “师傅？”查文斌今天在上香的时候第一次心中有了疑惑……
    80年代中期，道士这门职业的市场在农村里还是比较宽广的，那时候的农村人口比现在要多，医疗水平也远没有现在发达。生病率高、死亡率高，信息匮乏，文化水平不够，这都让道士在那个时期获得了还不错的发展，条件好一点的人在那会儿流行起了一股翻新老坟的风俗，也不知道是从哪个地方开始率先发起的。
    过去老人的子女多，三四个兄弟姐妹很常见，七八上十个的大家族也不少。上世纪八十年代以前的到解放后这段时间里，中国农村的丧葬文化多是简朴的，一来大家也都没钱，二来当时的社会反对搞封建迷信。自从四人帮瓦解后，改革开放，经济慢慢开始复苏，老百姓自然又要回归一点以前的传统。
    土堆坟，那是那个年代最常见的，圆锥形，两三个平方算大的，稍微讲究点外面有层石头砌成围栏。这种坟抵御自然的侵蚀能力是很差的，几年下来坟头就会低下一截，更加别谈什么防盗防水功能了。
    别的地方我不清楚，在我们那据说是有一户孔姓人家被托梦，孔家有五个子女，三儿两女都已经成家，老大那年六十出头，祖上的老孔死于六十年代，和老伴一起合葬在自己后山的小山包上。浙西北盛产黄土，和一般的坟没区别，茅草丛生，两坟间隔不到一米，既没有墓碑也没有墓志，就是最简陋的那种。
    孔家老大父子俩这些年在外面搞工程发了点小财，回到村里就想要显摆一下，自家建了宅子那是不过瘾，又提出要给老孔翻新一下祖坟，光耀门楣。孔老大现在兜里有俩钱，可他几个兄弟姐妹那都还是挣扎在温饱线上的主，这修祖坟必须得讲究各家都出点力，于是孔老大就跟兄弟姊妹们去游说，找了当地的工匠一合计，毛估估得五千上下，他提出一家一千，多得呢五兄妹平分，少的呢，他孔老大一担挑。
    这个提议看似合理，可他那些弟妹确实没有条件负担，一圈走下来挨家挨户都是观望的态势可把他孔老大气得够呛。
    孔老大在外面混了几年，认识一些有门道的人，他出去转流了几天后就很神秘的回来了，又没过了几天，他又召集家族里人开会，这一次会议上一提议，再也没有人反对修坟，几个兄弟硬着头皮出去借钱也凑了起来。就这么的，孔老大又在外面请回了一个“高人”，说是要挑个日子准备就开干。
    那会儿的浙西北洪村穷，但是乡里乡亲的只要有事说一下，东家西家都会来帮忙。孔家要修新坟，对外喊价就是五千元，那时候这可是一个天文数字，举个例子，我一伯父家那年盖房，整整五间的一层半，外带一个院子，也就三千块钱。五千块修一坟，这在当时的小山村里一下子就引起了轰动啊，这孔老大当然是个聪明人，借着感谢村里邻里这些年帮助的屁话，说是要办个酒席，实则就是打算收钱。别人家那是盖人住的阳宅收份子钱，那厮倒好，反复老坟也要收钱，可人家说了啊，他那排场大啊，五千块钱盖的阴宅你见过？比你家活人住的屋子都要豪华的多嘞！
    老夏家也自然是收到了请帖，名义上是去帮忙的，其实就是喊你去吃酒。不去吧，别人骂你小气，去了吧，夏老六觉得憋屈，这就是活生生让人宰一刀啊。碍着面子，夏老六兜里揣着一张大团结，把夏秋石同志和他老妈一并叫上，那既然是花钱买的饭，那就全家都去吃，能吃多少回来是多少！
    这孔老大家的新宅子那是气派，光院子都有三丈高，走进去一看，好家伙，假山、鱼池、小亭子，那二层楼的墙壁上贴着都是马赛克！人屋顶上盖着的是红色的大洋瓦，院子里一台四喇叭录音机乌拉拉唱着的那是邓丽君的靡靡之音啊，孔老大红光满面的带着几个穷弟兄站在院子里迎客，那脸上笑得跟他今天是要结婚似得！
    这饭局呢，得办两天，第一天叫做帮忙酒，第二天才是正酒。啥意思呢，头一天男人们会被安排工作，负责置办酒席的材料，上山建坟时帮个忙啊，女人们负责洗菜做饭。第二天那要举行迁坟，那天才是真正的酒席。夏老六捏着兜里的十块钱不情愿的递给了账房，心里盘算着老子就是蹦碎了牙也给你都吃回来，交了钱这帮忙的任务也分配了下来：
    夏老六负责去坟山和水泥，夏秋石同志则是比较轻巧，负责跟一群差不多大的小伙上菜泡茶打打杂。
    上午时分，夏秋石同志先接到了任务，给山上的工人们去送茶水和点心。
    孔老大的家往后走约莫两公里有一片小竹林，清一色的苦竹，这种竹子喜阴喜潮，孔家二老的坟就在那片竹林下面。这材料都是很早就运上去了，今天其实就是一些收尾的工作，主要是上梁和封土。工地上的人忙的七七八八，这地儿离着老坟不远，据说是孔老大请来的那个“高人”给选的地方，这新坟的造型可是别致的很，一半在地上，一半在地下，听说仿的是明太祖朱元璋的建制，就是一缩小版……
    第二十九章 活人间的战争
    夏秋石同志送水去的时候，正是地面建筑在盖瓦，这坟占地得有三四十平，外面熙熙攘攘着站着一圈看热闹的人，接过茶水点心算是休息。屋顶上盖瓦的是当地的砖匠，有一竹梯靠着上去，眼瞅着今天的活儿也要干完了，这砖匠打算下来喝两口水。就在梯子上那么脚下一滑，不算高，不过三四米，“咚”得一声，整个人就倒栽葱得下来了。
    有人掉下来了，一群人围了上去，那砖匠拍了拍身上的土还自己站了起来，嘴里笑着道：“没事、没事……”。
    除了身形还有点恍惚，当时的人都以为真没事，他也接过了夏同志递过去的碗，一口水灌下去只听“噗”得一声，夏秋石只见一阵血雾在自己跟前升起，再接着那砖匠便又轰然倒地。
    人，当天下午就没了，没送到医院就断了气儿。这砖匠与夏老六年纪相仿，算是秋石的叔叔辈，这家中顶梁柱一走，剩下个孤儿寡母的就只能哭天喊地了。要说这孔老大自己做事不地道，出了这么大的事儿他还有心思折腾自己家那点破事，只是去匆匆看了一眼就走，结果当天晚上，那砖匠的婆娘和儿子披麻戴孝的就在孔老大家的新宅前面跪地喊冤，那围观的人真是里三层外三层。
    闹了一整晚，村里派人来调节，不顶用啊，人命这种事出了，孔老大就成了肇事方，人怎么的也是替你家干活的，当晚就谈判啊。这边一口咬定得赔，赔五万，一个子儿不能少，孔老大呢？他还觉得冤枉呢，你这人是来给我帮忙的啊，不算我聘用，出了事我也很难过，那给个几千块钱当安慰了，我这儿明天一早还得忙活呢。
    后半夜都散场了，孔家明天的迁坟仪式怕是会冷场，日子选了就不能改，一切照旧。哭闹的人也给劝回去了，调解的人表示得从长计议，要说那砖匠的婆娘也是个狠角色，天亮边回去呆着估计又不解气，悄悄的挑了两桶大粪爬到了孔家的坟山上……
    第二天孔家人上山一瞧，这家伙，新坟旧坟上都是一片狼藉臭不可闻，孔家二老的坟包上还被人刨出一个大坑，坑里漂浮着的是正儿八经的农家肥。当场孔家请来的那位先生就黑着脸走了，叽噜咕噜的跟孔老大说了一大堆，无非就是搞成这样我也收不了场了，这先祖被人都给干成那样了，还迁什么坟，你就等着倒霉吧。
    这事到现在那可就闹大了，孔老大自觉这两年在外面混得不错，出了这档子事儿他哪里敢就此罢休啊。要按理说呢，一码归一码，可你跟一农村妇女讲道理那有用嘛？这不，孔家人招呼了一大群浩浩荡荡的就去砖匠家要说法去了。
    砖匠家这边呢，那一大早的正是来吊丧的时刻，看着孔家人杀气腾腾的过来，二话没说，掀桌子，砸碗筷，那嘴里就更加不干净了。骂啊，骂砖匠死的活该啊，触他们家霉头啊，骂那女人恶毒啊，诅咒他们家八辈祖宗，这骂着就升级成了干仗。
    两帮人，都带着气儿，噼里啪啦的一顿火拼，受伤的，挂彩的，临末了，孔老大气不过进去把还躺在门板上的砖匠给掀翻在地，并且放话：钱，你要多少我给你赔多少，但是这砖匠下了地也别想过上好日子，今儿个怎么对我家先人的，明儿就怎么对你家男人的坟头。
    当天下午，孔老大还真的托人送来五万块钱外加一张调解书，村里都派来了干部做证明。
    要说那个年月，五万块，就是放在省城那也可以买几套房子了，简单跟您算个账吧，这五万块在当时有多强的购买力，那会儿城市里工人工资一个月也就八十块，一个农民一年忙到头挣不到五百块钱。这五万块钱在当时绝对是个天文数字，孔老大那几年在外面算是白干了，砖匠家虽说今儿被孔家人在这么个日子里砸了个底朝天，但是在这一大摞人民币前面也没话说了，那婆娘压根不明白五万块的概念是多少。
    这不是说人穷志气短，她本来也就一妇道人家，村民们对孔家的事儿都是有怨言的，可谁在那一摞钱跟头都是没说话的底气的。顺着有些人给那婆娘吹点耳旁风，借着这台阶，那婆娘放话这事儿也就这么算了，反正她钱要到了，气今天自己也是先出了，看他孔家以后敢怎么着她！
    吹吹打打的，那砖匠跟着就按照程序下了葬，不过这事儿可没消停。
    没几天，砖匠的坟就让人给刨了，连棺材带陪葬一块儿被拉了出来丢在野外。又是一顿吵闹，可谁也证据说这事儿就是孔家人干的啊，除了骂战外又给重新填了回去，又过了不多久，这坟再次让人给刨了，这会儿做的更绝了，砖匠的尸首被人用麻绳给套着脖子拖了出来，挂在坟头前面一棵老松树上……
    事情到了这一步，已经不是两家积怨的事儿了，孔家人多，五个兄弟加子女轮流守在自家坟上。砖匠寡妇人少，明着干不过，暗着也没法，就这样在一个月里的时间里，砖匠那坟窝子被硬生生的捣毁了三回，闹到最后，全村的人都跟着不安生。
    于是，调解，村里出面。当时的夏老六还是村上的民兵队长，他那人脾气大，说话直，过去挺有威信，可自从自己那儿子小忆改名秋石以后也不愿意出门了，心里糟的慌。
    约了双方当事人在村办公楼，还没进屋半道上就又干了起来，好不容易落了座，彼此脸上那红的花的抓痕都跟猫挠似得，都是急红了眼。
    洪村那会儿当家的支书是个没用的软蛋，只会当老好人，摆出一副和事佬的样子压根没人买账。双方就又吵，吵到后来，把夏老六同志给惹毛了，跑到楼下找了俩菜刀往桌上一丢道：“来，你们一人一把，砍，谁砍死谁就算是消停了，今天不砍你们谁也别想出这门。老找死去的人麻烦算啥本事啊，那个林子嫂，孔老大钱也赔你了，调解书你也签了字，那事儿就算完了。”他又转身看着孔老大道：“人好歹给你帮忙送了命的，让人出出气也就得了，你跟一女人闹什么，还真要抛尸砸棺的有完没完啊，也不怕半夜里走道人找你报应！”
    孔老大还想抬杠，脖子一拧道：“出了人命，我不是赔了钱了啊！”
    夏老六抓起桌上那菜刀一下子就跳到了桌子上，单手抓起孔老大的衣服脖子对外面的夏秋石喊道：“回去跟你妈说一声，下午取点钱送你孔大大家去，老子今天要买他的命！”
    他抬手就是一刀下去，那孔老大哪里晓得这人真会砍，抬起胳膊肘子下意识的一拦，“咔”得一声，顿时手背上的肌肉就跟嘴巴似得裂开了翻向两边，里面白花花的骨头清晰可见。这回，孔老大是真的怕了，他知道要是自己不拦那一下，那是冲着他脖子去的，夏老六这一刀是真的准备要了自己命的！
    有句老古话，横的怕愣的，愣的怕不要命的，在过去，夏老六那是出了名的狠角色。这孔老大出去两年以为自己行市见涨回来谁都得给他几分面子，可是他今天栽了，这一刀砍怂了孔老大，也把对面那娘们给砍懵了，那女人一见这场面当时脸就吓白了，整个屋子里鸦雀无声。
    夏老六提刀再要砍，孔老大带着哭腔开始求饶了：“六爷，六爷饶命，我这边就算了，算了……”
    当然，这事儿夏老六是付出代价了，先是民兵队长的职务被剥夺了，而后还被关进了派出所蹲了半个月，谁都晓得那不过是走个过场，最后赔点钱这事儿就算告一段落。
    事儿了结了，那是活人的事儿，可死人的事儿呢？那才是刚刚开始！
    砖匠是横死的，死于意外，当时有人就说孔老大家整的那祖坟不好，要惹事。不到一个月的时间里，硬是让人扒拉出来三回，干这事的都是孔家人，孔老大的儿子每回都在场。
    先出异样的，是孔老大的儿子小孔，小孔先是手心痒痒，起初以为是毒气湿疹，弄点膏药涂涂。过了几天，手掌心开始起水泡，一连串的，那痒的是钻心啊，后来身上也开始痒，只要挠到哪里哪里的皮就脱，然后就是里面的肉又继续挠，一个月下来，身上已经没什么好地儿了。
    那砖匠寡妇家呢，也好不到哪里去，先是养了大半年的猪死了，然后就是鸡，成群的挂，到了后来，家里的狗啊猫啊无一幸免，就连寡妇自己和儿子也逃不掉。母子两人都是发烧，先是低烧，起初的时候白天还挺好，到了夜里就发作，可这几天白天夜里都开始烧，医院里也不知道去了多少次了，就是不管用啊。
    那阵子，村里的狗每到半夜就叫个不停，有人说半夜起床的时候听到公路上有吵架声，也有人说听到后山上有人哭，嗷嗷的哭，总之整得村里都不太平，一到夜里都不敢出门。
    第三十章 黑头法师
    农村里有个什么事儿那是传得很快的，而且是越传越邪乎，你千万不要低估了那些大妈的想象力和传播力！
    有人说在路上见到了砖匠，拖着厚厚的棺材板板一路走一路哭；有人说看见孔家二老浑身脏兮兮的臭不可闻在河边洗澡，越洗身上越脏，闹的现在河里都没人敢用水了。还有人说，孔家大宅门口砖匠天天蹲在那，脖子就吊在他们家门梁上。
    总之人心开始恐慌，村里又陷入了久违的不安中。
    小孔身上的溃烂已经到了穿不上衣服的境地，每天路过那座大宅都可以听见他在屋里的惨叫；寡妇也有阵子没见到出门了，她儿子跟前托人请了几个医生回去也没听见什么下文，据说是开始咳血了，有人说得了肺病，会传染，于是也就没人敢去探望。
    突然有一天，村里来了俩救护车，乌拉拉的小孔和寡妇一家都被车子送去外边。这两户人家都是难缠的主，村里也派人跟了去，情况貌似不是很妙，隔了一天又被乌拉乌拉的给送了回来。
    医院给的结论很简单：小孔得的就是普通湿疹，给配了俩药膏就回来了；寡妇压根连感冒都没有，检查结果都是好的，在医院里到处跟医生说她被鬼给缠上了，教人当做神经病给送了回来。
    事实是否是如此？善良的洪村人还是挺相信科学的，但是传言依旧在继续，这孔老大看着自己儿子天天挠也不是个法子，想起了那位“高人”临走前说的话，心里捉摸着难不成应验了，这是要开始倒霉了，于是又花了点钱把那人给请回来了。
    这是一位什么高人呢？当年孔老大出门的时候也是身无分文的出去闯江湖，走投无路的时候遇到一个算命看相的，孔老大喜欢扯，就坐那跟人攀谈了起来。那人对孔老大说，他的财运在东南方，命中有两个贵人会帮助他，只要他朝着那个方向找到贵人，他孔老大来日势必会是飞黄腾达的富贵人。
    这落魄的时候谁不愿意听好话，可惜他孔老大兜里没有半文钱，那算命的也说了，将来等他发达了再来感谢他也不迟。其实，这都是小把戏，只不过当年的孔老大不懂，这算命的要是遇上落魄的，都会这么说，这其实是一门投资学。
    每天遇到二十个跟你来算命的，这其中将来只要有两个发达了也有十分之一的概率，这两人里头只要有一个人还记得他，那将来指不定也不会亏待他到哪里去。要说这算命道士可是天使轮投资的祖师爷，一本万利，零风险，高收益高回报……
    不过孔老大也的确按照他所说，也不知是那先生算的准，还是他孔老大就是富贵命。在东南方向他还真就遇到了贵人，一工地缺人就把他给弄了去。孔老大这人手艺不错，脑子转得又快，一阵子混下来就结实了一帮兄弟，恰好当初招他进去的工头老家有事走了，他凭着自己那张嘴跟上头搞好了关系就接了班。没过多久，他就有了一支跟着自己混的队伍，那会儿整赶上改革开放的好时代，到处都在上马各种项目，孔老大聪明就聪明在他是第一批发明转包这个行当的人。
    每天夹着公文包到处跑工地，张嘴就是自己手底下有多少人，“咔咔”得签合同，拿到合同就又到处找人来接活儿，自己压根就是一二道贩子。就这么的，孔老大挣了钱，他也不食言，回头真去找到了那位先生，大红包的给着，好酒好菜地招呼着。可那先生却也奇怪，死活不愿意跟着孔老大享福，依旧到处打游击摆摊算命，于是孔老大对他是越发的深信不疑。
    这一回回家迁坟也是这位先生给出的主意，他给孔老大算过，要是还想再往上爬一爬，孔老大就得回去动一动土。可一开始不是家里兄弟姐妹们不同意嘛，他把这情况回去跟那先生一汇报，人家说你别急，我给你想个法子。
    第二天给了孔老大几张红绿纸，让他悄悄地把这些东西挨家挨户的压在那些人的床板底下，只要照做就行。果不然，没了几天，几个人就都答应了，说是爹娘托梦上来骂了，孔老大乐得嘴都裂开了花，自己这是找到了真神了。
    孔老大不是没回去找过那位神，去过几次都没见着，有人说是让城管给撵走了，孔老大这回是抱着试试看的心态再去。这一回他运气不错，老远的就看见那位爷在广场上跟一落魄青年攀谈着，上前就是一句：“哥啊，您得帮帮老弟啊，这都翻天了啊。”
    这下可把那攀谈的青年给吓得不轻，一看这人穿得不错，白衬衫黑皮鞋，还夹着个包，怎么得都像是个干部或是老板。人家这层次的人都来跪求了，刚才先生跟自己说要去东南边发展会遇到俩贵人估摸着错不了，带着希望，那小伙儿从此走上一条传销的不归路……
    这算命是谁？后来我们才知道他还是有些来路的，这厮乃是闾山派分支下面的一个黑头法师，这种教派的弟子多半都是散居道士，他们供奉的是闾山九郎、临水夫人和张觅娘等民间传说神，最早的时候在福建一带流行。
    后来很多年后，我曾经有机会去到闾山派的福州龙潭角，如今真的是南台岛上一个小角落。江滨仓前路穿过这里时，往里靠了靠，剪下指甲般的一小片临江地带，有人建起了围墙，门额上书“龙潭角”，又有一排小字“祈雨处、放生首池”。进得门来，脚下十分逼仄，只容下一株大榕树和一个悬空小庙。江水苍绿，从眼前无声地流过。
    庙壁有三个神龛，中间供奉“闾山许真君”，一个右手高举拂尘的花白胡子神仙；左右分别是“临水陈太后”和“南海观世音”塑像。空寂无人，三神面向闽江，日日枯坐，但望不见对岸。
    这个门派的由来有很多说法，最多的便是那临水夫人陈靖姑，传说她是第五代的女巫，十几岁就赴闾山学法于许真君，而这个闾山现在记载是在辽宁境内。可在那个唐末的时代，一个十几岁的少女从福建远去辽宁学道的可能性有多大我不知道，所以我想这里的闾山并未现在的闾山。
    这位临水夫人学道归来后，先是在闽江上做法，斩杀了当地的蛇妖和长坑鬼救了当地的旱灾，而后又被妖物暗算，拼尽全力以生命的代价保了一方平安，从此得道。在福建一带这个闾山派还是有很高威望的，是中国道教华南教派里举足轻重的一支。
    这个教派里的法术讲究强硬，与茅山派颇有些相似，本着不是你死就是我亡的思想，不管是针对鬼魂还是对手，都是一种极具杀伤力的方法，道法霸道之际，有诗为证：
    天上至尊是玉皇，
    人间最贵是君王；
    天下鬼神皆敬仰，
    唯有闾山做主张！
    而闾山派道士又分为：红头法师和黑头法师，红头法师主要以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福等吉祥法事；而黑头法师；则以超度亡灵等法事为主，那个替孔老大算命的道士名姓百，名千里，老家福建漳州人。
    这个百千里原来在当地也有是有些名堂的，正因为他出名所以在文革的时候被揪了出来，五花大绑后游街批斗，差点被活活打死，一天乘着看守不严连夜逃命一路北上，最后便在这里落了脚。他觉得老家的人对他太狠，当时竟然没有人愿意出面帮忙，大概是伤了心，就也不愿再回去。
    原本是个黑头法师，现在干的却是红头法师做的算命勾当，好歹在这城市里混口饭吃。他也极少说真话，每天重复的都是那一两句唬人的，因为黑头法师向来知道天机不可多说以免自己招来祸事，一直到遇到那个孔老大。
    孔老大不是好人，也决计不是什么坏人，发了财后他懂得感恩也不忘本，但是他身上又有着小农思想的局限，喜欢显摆，喜欢充好汉。百千里原先是不愿帮他的，他每天都在重复着那句如果将来你发了财再来报答我，可是这么多年下来了，真正发达了回来找他的只有这一个孔老大！
    正是因为这样的一个人，百千里决定帮他，要说第一次是他忽悠孔老大，那么这一次他是才是真心的。见到那个坟头上被粪水浇盖，懂得超度亡灵的黑头法师怎会不知这是触霉头的，那日也是看着孔老大对那寡妇有些冷淡，这百千里不愿再多言，用他的话说，有果必有因。
    今日孔老大再来，百千里也是暗暗叹了一声，默默收摊子随那孔老大去了……
    第三十一章 拔伤
    孔家又请先生回来做法了，一大早的杀猪宰羊，蒸馒头做发糕，忙的好不热闹。从县里请来几个戏班子，孔家大院里头搭台挂红，挨家挨户的再请客人，说是上回没办成，这回补上。
    来看热闹的不少，戏班子唱的是《钟馗捉鬼》，台上的钟馗是典型的花元宝，中间一道红，外加乱七八糟的白和黑，看上去面目狰狞。台下的人看个热闹，台上的角落里一个头上包裹着黑巾的人一直静静闭目养神，从早上到晌午都没有动过，听东家的人说，这大戏得一直唱到半夜，三个戏班子合唱这一出戏，中间不得停歇。
    洪村有好些年没这么热闹过了，前边大家红包都出了，孔家的事儿却没办，今天算是孔老大请客，乡亲们自然都来了。桌子上好酒好菜，大家伙儿推杯换盏，孔老大一个桌子一个桌子的敬酒赔不是。
    这菜过五味，酒过三巡，孔老大站在中间开始讲话了：“各位乡亲父老，我孔老大上回怠慢各位了，今天备酒唱戏就是请大家伙儿来乐呵乐呵。”
    台下稀稀拉拉的响起了一点掌声，大家都知道天下没有白吃的午餐，你孔老大比猴还精的人怎么会做亏本买卖，就等着他还有什么屁一块儿放了算逑。
    果然，那老小子干了一杯酒后又说道：“白天呢，大家就看戏吃酒，戏不停，酒不停，今天咱开的是流水席，傍晚呢，一会儿有个告示会贴出来，请对应的人早点回家去歇息。留下的呢，咱孔老大恳请人多给帮个忙，不白忙活，每人一条大重九外加两瓶杜康。”说完，他抱拳对着场子四处作揖，那神态像极了一个抠门的暴发户。