第222章 牛魔灭佛
    “牛魔灭佛。”
    扎桑萨格呼图克图佛爷缓慢的说出来了这一场浩劫的词语，他当陆峰无有听过这个词语，但是陆峰听到了这言语，已经想起来了这段历史。
    那是一段很著名的历史，吐蕃王朝的余晖，那一段时间这几乎算是密法域最后的大一统之时间了，牛魔不是魔，他是一位“赞普王”，是一个人。
    在他继位之后，宰相分为“巫相”和“僧相”，他登上了“赞普”的王座之后，一段时间之中，亦无有对僧人动手，“僧相”亦在主掌大权，一切都似乎都无有变化，所有的一切都在按照既定的节奏行走，直到某一天，这位著名的“赞普王”，开始了灭佛。
    关闭寺庙，杀掉朝廷之中僧侣们的的势力代表人物，将佛像烧毁，丢入了河水之中，将佛门的典籍全部都烧毁，甚至找到了“伏藏师的伏藏”，将其毁灭在了虚空之中，同时，他勒令僧人或者皈依“巫教”，或者还俗，或者成为了“屠户”等在当时很“低贱”，“有罪”的行业。
    否则，杀。
    只能说，时此刻，真如彼时彼刻。
    都是“赞普”下令，都是从上而下的一场针对另外一场势力的浩劫。止上一次“佛门”是“巫教”，在密法域生根发芽，和密法域息息相关的“巫教”，被“佛门”压制，他们“神巫”被驱赶离开，剩下来的“巫教神巫”，要么是融入了僧门之中，要么是手持着本教门的典籍，远走他乡，离开了繁华之地。
    剩下来的神巫，转而为“僧人”，朝着“佛门”靠拢。
    而这一次，则是“巫教”和“赞普”联手，轮到了诸位僧人们和许多年前的“巫教”的“神巫”们一样，背井离乡，怨声载道。
    故而，这位选择了“灭佛”的“赞普王”，被僧人们称之为，“牛魔”。
    “牛魔灭佛”。
    便是这件事情已经过了许多许多年，陆峰眼前的这位“呼图克图”提起来此事，亦语气沉重。
    他说道：“甘耶寺，便是当年带着典籍离开了村子的上师所建，那位上师带着‘伏藏’，带着‘密续传承’，不远千里来到了这里，庙子里面最初的法器、典籍、传承，亦都是来自于当年带着传承离开了吐蕃繁华之地，来到了偏僻之地的那位上师。
    历代的呼图克图都去庙子里面学习‘无上瑜伽’，那里亦是当年诸位远道而来的上师们圆寂的地方。
    但就算是如此，我亦无有从任何的记载之中，寻得到关于这个瓶子的消息，于是乎，我便来到了‘莲钦造法寺’的故地，寻找一个解。
    既然这瓶子和‘吐蕃’有关，那么‘莲钦造法寺’之中可能有解，不管我有无找到那解，如此看来，都无有解决庙子里面的灾厄。
    所以也许是在这里寻得了解，也许是无有寻得解。
    但是无管是何种原因，这里都不是你最终来的地方，这里对于你来说，亦是一个行走之中的点。
    无管你在这里见到了什么，受到了什么，既然伱已经发下了大誓愿，永真，我便为你祈福。”
    他拉着陆峰，无有继续向更高的山攀登，他对于那“云上天国”无有任何的觊觎之心，而是选择将陆峰带到了另外一道山中，那座山应该是无有山路，只有那冰冷的雪壁，还有终于开始刮起来的风，叫人绝望。
    风吹着雾一样的雪沫在山上行走，远远看去，十分美丽，可是真的身处其中，却可以感觉到此地的恐怖，并且，有风的地方，应都有楼罗那保，可是这里的风和密法域的风不一样。
    这是六怙主大雪山上的风。
    陆峰在修的了“拙火定”之后，他的“拙火定”修为第一次叫他和常人，无有了与众不同支出。
    第一次感觉到了甚么叫做“高原反应”。
    他的头开始剧烈的疼痛起来，便是连肺脏，都开始难受起来，肿胀，疼痛。本来一般的雪山无有山路，对于陆峰也不是什么大事情，可是现在，这里无有山路，无有登山镐，无有任何设备。
    这般情况对于陆峰来说，便恍若是一个陷阱。
    叫他进去，再杀了他。
    张嘴吸进去的冷气，好似是要在他的肺部呕血，冻裂了他的血管。
    如此来看，这里真可谓是真正的“八寒地狱”。
    不过陆峰对此无有一丝丝的恐惧，应他在修行“不动心”，万诡吞噬的时候，便已经感受到恐惧了，感受到了什么叫做死亡，什么叫做“万物皆空”，现在面对这样的情况，他便知道这也是为了应自己的“大誓愿”，是必经之路。
    所以他无有畏惧，并且随着他的佛心不动，“出离心”便亦有更加壮大之感觉，这便是在行路之中修行。
    扎桑萨格呼图克图感觉到了陆峰的微小变化，十分满意，他颔首，指着这一处的山顶对陆峰说道：“虽然我未有去过那‘莲钦造法寺辩经院’之中，不过我也知道，既然你能到这里，那你的心性，应无有错漏之处。
    你须得记住，‘莲钦造法寺辩经院’，便是完全依照‘莲华钦造大法寺’而建造。
    可是‘莲钦造大法寺’的辩经院，也是依从当年天竺来的尊者所口述的‘施无厌寺辩经院’所造，所以以此而言，便是‘诸法本源之寺’的‘辩经仪式’，都无有‘莲钦造法寺’这般的森严，你此番过去，所见之物，皆不可当真。
    若是庙子还在，那这庙子之中被割首的诸位上师魂魄，自然无有任何的异动，可是现在庙子无了，此刻这‘辩经院’之中有甚么，我亦不清楚，我在你的身上，察觉到了‘莲钦造法寺’的‘地上伏藏’中的六诡，这便要你好生把握……”
    扎桑萨格呼图克图轻轻解释道：“‘莲钦造法寺’的六诡，便是我们这些呼图克图，亦无可奈何，他们和普通的厉诡并无相似之处，它们甚至不可称之为‘厉诡’。”
    扎桑萨格呼图克图为陆峰解释，他告诉陆峰，便是他们这些寺庙，包括扎举本寺，都无知道关于太多关于莲钦造法寺的东西，他说道：“它们便是真正的纯粹厉诡，无关于它们之手段威力，他们便是规矩本身，便是我们这些人，亦不得违背其中之规矩道理，这些厉诡，我们是无可能降服，亦无可能摧毁的。
    它们止可能不断的出现，止降服了这一点，还会有哪一点冒出来。
    所以你现在降服的，也无是‘六诡’之一，你止是降服了你现在身上这一块。
    真正的‘六诡’，依然存在！”
    说罢了之后，扎桑萨格呼图克图对着陆峰说道：“我到了这里，便也应够了——扎桑萨格呼图克图将我留在这里，便是为了指引后人。
    我依次第见过诸位呼图克图，和他们相互交流，到了现在，你也应是最后一位前来之人，我也无有留在这里之意义了。
    永真啊，我为扎桑萨格呼图克图之刹那善意化身，无有甚么能够再帮你之处。
    永真啊，我得一法，为你而来。
    你且听闻：
    我今为灯，祝你得八资粮。
    一者得于无量正念资粮。
    二者得于无量大智资粮。
    三者得于无量信心资粮。
    四者得于无量精进资粮。
    五者得于无量大慧资粮。
    六者得于无量三昧资粮。
    七者得于无量辩才资粮。
    八者得于无量福德资粮。”
    说到了这里，这位扎桑萨格呼图克图的善念化身，便在陆峰的面前蹦碎，彻底化作了萤火虫般的灯光点点。
    他之言语所说，陆峰并无可知道。
    这经文便不在无尽白塔寺的大论之中。
    所以他也无知道，扎桑萨格呼图克图所言语的便是“佛说施灯功德经”之中的一段言语，但是他的这言语，也无是完全依靠着这灯火。
    他虽然不是呼图克图本人，但是他亦是呼图克图化身，每一位能够走到这里的呼图克图，必然是拥有不可思议之伟力，他的这八资粮，也无是“空穴来风”，止在此处，暂时无有见得。
    他双手合十之后，蹦碎，星星点点。
    逐渐凝聚在了陆峰的身边。
    陆峰的身上出现了一根白骨臂膀。
    这白骨臂膀的手中，便是陆峰的酥油灯。扎桑萨格呼图克图的善意念头之化身便融化在了陆峰的酥油灯之中，这善意的念头化作的精纯佛息，便在一息之间，叫陆峰手中的酥油灯发生了不可思议之变化。
    一下子之下，火光如柱。
    便见到本来是普通酥油灯模样外表的法器，此刻便变成了另外一番模样——本来并不大的酥油灯便变得极其的细长，宛若是有二十指长的金刚橛，并且整个酥油灯本身，呈现出来了一种“熟铜”的颜色。
    这个酥油灯，便是代表着佛门的“因陀罗宫”之中“如意树”的身躯。
    在这灯的灯座部位，是衍生出来的四个脚，意味着四门，也代表着四净业。
    在这一棵“如意宝树”之上，密密麻麻，写满了无量咒文。这些咒文已经细小到了普通人都无可见到的程度，可就算是如此，陆峰在抚摸之间，也明白这些是甚么。
    这些咒文，都是刚才扎桑萨格呼图克图所言语的那些话语。
    持有着此物的僧侣将手搭在上面，便时时刻刻可以听到了这里面的声音在自己的耳畔出现，宛若是一位呼图克图在自己的耳边诵经，得无量智慧之功德。
    顺着把手的范围往上，便是一个象征须弥山的宝瓶，可是这宝瓶之中，又“长出来了”一位伸手的度母。
    在度母的双手之上，捧在了头顶之处的便是一朵莲，
    在这莲之上，方才是灯芯。
    里面不须得用灯油，应现在在这里面，“波光粼粼”的，便是陆峰的慈悲韵化作的“酥油”，火焰出来，是干净的澄黄色。
    其中还散发出了微微的淡香味道。
    对于“厉诡”来说，便更是有一种“催动”，“降服”的味道。
    在这酥油灯之下，陆峰的影子之中，便可看到了六位厉诡高僧的模样，在六位厉诡高僧的一位之上，还卧着一只猕猴桃一样的猴子。
    而在陆峰的头顶，也有一个佛饰，蜷缩在其中。
    陆峰盯着黑影之中的自己，若有所思。
    不过很快，陆峰双手合十，为扎桑萨格呼图克图祈福，真心的祝福念诵之后，看到整个酥油灯不仅仅是外观变化，更重要的还是其内涵。
    应此物和他是有脱不开的关系。
    此物是他的“六字大明咒”所显化，和他的慈悲韵，和他的海底轮莲有扯不开的联系，在他的酥油灯如此变化的时候，他的六字大明咒“嘎巴拉念珠”之上，每一个咒文都在熠熠生辉，就像是从“骨髓里面渗透出来的佛光”。
    是最好的玉石。
    “咚”，
    “咚”，
    “咚！”
    莲台之中，那不断跳动的心脏，也多出来了一些变化。
    可是陆峰对此都无有任何的多余感知，止觉得变化，无知晓其中内涵。
    在感谢完了扎桑萨格呼图克图的“大布施”之后，陆峰重新的，费力的扛起来了那巨大无比的唐卡。
    此时此刻，这唐卡方才是他的催命咒，他的诡僧从他的身上出现，却被压制的厉害，无可能离开他太远的距离。
    但是也足够了，陆峰靠着这六僧往上走，手持酥油灯，在酥油灯范围之中，那刺骨的严寒终于被完整的压制了下去，叫陆峰快要窒息的“高原反应”放缓了许多，诸位厉诡高僧在这灯光里面，也可以尽全力。
    陆峰吃力的向上攀登。
    而在山之上，几位呼图克图/禅师的念，便这样看着往上爬的陆峰，如看着一个死物，和看路边的石头，草木，牧民手里的羊羔子，无任何区别。
    他们和扎桑萨格呼图克图不一样，他们是单纯的“念化身”，无关善恶，甚至很复杂，一个念头之间，便千变万化。
    他们之行动思绪，和活人无异，扎桑萨格呼图克图留在这里的是单纯的善念，所以扎桑萨格呼图克图的意化身才会帮助陆峰，其余的呼图克图化身则是凝视着陆峰，便各有心思。
    其中一人问道：“为何是他？”
    其余的呼图克图亦无有说话，
    过了半晌，属于无尽白塔寺的“呼图克图”说道：“他身上的‘大手印’，是完整的‘大手印’，无有任何的残漏。
    这不是无尽白塔寺可以传承出来的法脉。
    他身上，必然有大秘密！”
    (本章完)