第355章 一个人装了八斗
    对林泰来的口出狂言，众人大多已经习惯了，生气是没有用的。
    但众人还是非常疑惑，林泰来说这些话的动机是什么？
    大家都能看出来，王老盟主为了挽回复古派的颓势，所以才被迫进行一定程度的理论创新，以适应讲究性情的潮流。
    在复古派强调格调和规范的基础上，又非常牵强的揉进去了自然性情，所以才有“出之自才，止之自格，冲口所发，至规萃焉”的新理论。
    简单概括，新诗论其实就是“既要又要”，实在很生硬，众人都感觉不太可能成立。
    那么林泰来却跳出来说自己可以做到，又是为什么？难道想帮王老盟主进行验证？
    可是从立场上来说，林泰来向来是反王老盟主最激进的人啊。
    在众人的奇怪中，率先发话的还是一直批判老盟主的王稚登，他对林泰来说：“你怎么可能做到？”
    林大官人“砰砰”的拍着胸大肌，站在平山堂中继续叫嚣道：
    “又要师古，又要师心，又要格调，又要自然，又要规范，又要性情，这样的诗人不就是我吗？”
    “不可能，绝对不可能！”王稚登坚决否认。
    林大官人正要接着装逼，但王稚登却又扔下林大官人，转向了王老盟主，驳斥道：
    “出之自才，止之自格，看似是将格调与自然连在了一起，但实际上却根本没有融合！
    什么叫自格？就是脑中还有复古意识，还有规范和条框。
    而冲口所发这种境界，只要脑中还有复古意识，就根本做不到到！”
    王老盟主冷哼一声，总算看出今天群众里最大的“坏人”是谁了。
    原来最大坏人不是汪家兄弟，而是王稚登！
    你王老登假装臣服了二十多年，终于还是暴露了反骨仔的本来面目！
    这个时候，王稚登还以为林泰来刚才故意那样，是为了给自己垫话。
    他有感觉，王老盟主在汪家兄弟和自己的连番冲击下，已经摇摇欲坠了。
    只要自己再加一把力，就要王老盟主的霸权轰然倒塌！
    以后自己就可以脱出复古派的牢笼而独立，重新复兴吴中派！
    而林大官人也叹口气，这帮人怎么总是在纯理论上纠缠不休？文学难道不是靠作品说话的吗？
    还有，老子创造出机会，是要自己装逼的，而不是让你王老登在这里哗众取宠、喧宾夺主的！
    既然王老登不上道，那就只好自己动手了。
    随即林大官人大步走到了主座旁边，站在了王老盟主身边。
    王老盟主正准备开口反击王稚登，结果被林大官人的举动打断了。
    犹如惊弓之鸟的老盟主想道，难道林泰来打算直接使用武力，阻止自己的反击？
    但林大官人这会儿没看老盟主，对王稚登说：“只这样辩论没有意义，理论最终都要靠事实来验证！
    伱王老登自己不行，也不代表别人不行啊，我林泰来就证明给你看！”
    已经上头的王稚登终于感受到了一丝丝异常，难道林泰来刚才不是帮自己垫话？
    下意识的说：“你怎么证明？”
    场中人便有人暗道“蠢材”了，王稚登如果只和林泰来谈理论，或许还能五五开旗鼓相当，毕竟理论这玩意有嘴就行。
    要是转到实践上，那不是给林泰来露脸机会吗？
    只听林大官人对众人说：“比如我的《那年十八感怀》第一首，金粉东南十五州，万重恩怨属名流。
    这首是感慨自己地位卑微，才能不得施展，心中对时事不平，在某个特定环境下，随口而作。
    格调上够不够？又是不是兼具了自然性情？满足不满足冲口所发，至规萃焉？”
    继续上头的王稚登已经不管对面是谁了，只要不是支持自己的就喷！
    “若以复古派标准，唐人写怀才不遇的是《行路难》，是《贫女》！
    你这首与之相比起来，只有愤懑直白，谈何格调？”
    林大官人却答话说：“最精通复古派的不是你王老登，而是王弇州公！关于复古派的标准，王弇州公才是最专业的！”
    然后林大官人转向身边的王老盟主，捏着砂锅大的拳头，笑嘻嘻的说：
    “弇州公啊，你就说我这首是不是复古派格调吧？”
    林泰来那高大的身形制造出了巨大的阴影，王老盟主就坐在阴影里，众人一时间看不清王老盟主的表情。
    良久之后，才听到王老盟主沉重的开口说：“是。”
    一言出，而四座惊！王老盟主居然承认林泰来的作品符合复古派标准了！
    林大官人又问道：“会说话就多说点，那你再说说，我这首诗算不算性情，是不是又格调又自然，最关键的是，能不能验证你既要又要的新诗论？”
    自从说出第一个“是”后，王老盟主说话就流利了许多：
    “此诗体雄气壮，确实符合出之自才，止之自格，冲口所发，至规荟萃的要求。”
    众人：“.”
    老盟主你没事吧？
    这首诗是当初苏州文坛大会时流传起来的，传说是针对老盟主你写的打脸诗啊！
    林泰来可是你指定的文坛之敌，你今天居然称赞了林泰来的诗歌！
    你是不是真被绑架了？如果是的话，就请眨眨眼！
    而王稚登猝不及防，又惊又愕，王凤洲你还要不要脸了？
    林大官人用力的鼓掌，叫好说：“什么叫专业，这就叫专业！没有人比弇州公更懂复古！”
    趁着众人还没从震惊中反应过来，林大官人又继续自吹自擂说：
    “还有我那首白燕，咏物拟人！月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。
    典故多多，够不够汉唐范儿？但又非常自然清新，意境尤为神妙，能不能验证弇州公既要又要新诗论？”
    王稚登不知为何非常愤怒，“绝对不是！不是用几个汉代典故就叫复古！”
    林大官人大手一挥，不屑的说：“关于复古，你不够专业！我还是问弇州公吧！”
    于是众人听到阴影中的王老盟主说：“此诗发乎兴，止乎物，触境而生，意尽而止。
    既保证了对格调的要求，又泯去了刻镂雕削的痕迹，确实符合新诗论的标准。”
    众人继续无语，感觉这个世界实在太荒诞了！
    林泰来验证王世贞的理论，王世贞又说林泰来验证的正确，这科学吗？
    只有吴国伦和张佳胤两个同为复古派后七子的巨头，面上露出了沉痛的表情。
    他们能理解老伙计的心态，这就像是被迫签了渭水之盟的唐文皇。
    不签又能如何？把林泰来推到对面去，那么连最后的遮羞布都荡然无存了。
    王稚登也没想到王老盟主如此丧心病狂，为了新诗论能得到验证，居然连林泰来的诗都瞎捧了。
    不由得气得大叫道：“王凤洲你昧着良心说话不心痛么！
    两人互相作伪证这样情况，天下谁人服气？”
    林大官人却问向复古派老巨头吴国伦，“吴公以为弇州公的点评如何？”
    吴国伦犹豫了片刻后，叹口气道：“深以为然。”
    林大官人迅速看向另一个复古派老巨头张佳胤，“老恩师以为，弇州公的点评如何？”
    张佳胤先是看了几眼王世贞，无可奈何的说：“我赞同。”
    现在就不是王老盟主和林泰来互相“作证”了，而是复古派后七子里硕果仅存的三老一起，为林泰来验证新诗论之事盖章论定！
    三老公认，林泰来作诗能达到“既要又要”的复古派新诗论境界！
    其余众人三观尽碎！这个世界永远有更荒诞的事情发生！
    王稚登只感到脑子里“嗡嗡嗡”的，直接骂道：“你们太荒谬了！岂有此理！”
    他做梦也没想到，今天会遇到这样一幕！
    被看成是自己帮手的林泰来，竟然跳出来验证王世贞的理论！
    而这三个复古派名宿，居然承认了死敌林泰来的作品！
    林大官人洋洋得意的说：“王百谷！你怎么能这样说话？论争论不过就骂人，有失文人风度啊！
    难道你认为你一个人，比三位文坛名宿加起来分量还重？”
    一直在极力表现自己的王稚登，终于知道盟友的重要性了，他只能看向汪道昆。
    汪道昆心里已经骂了半天了，他汪道昆身为复古后七子之外的文坛巨头，才应该是今天摧毁王盟主霸权的主攻手！
    而你王老登一个布衣山人，却拼命抢风头当主角，这会儿撞得头破血流，才知道疼了？
    但是汪道昆却不能不接话，不然今天就白忙乎了！
    吸取了王老登的教训，汪道昆现在更重视林泰来了，他先对林泰来说：
    “你刚才也说过，天下只有你一个人能达到既要又要的境界，是也不是？”
    林大官人点头道：“正是如此。”
    不是林大官人吹逼，师古和师心，格调和自然，这是两种方向的创作思路，没人能同时兼顾。
    只有他这个穿越者，在可以肆无忌惮抄诗的基础上，才能做到同时兼顾。
    汪道昆便接着说：“在刑名中，有个现象叫孤证不立，你林泰来这种情况也类似。
    只有你一个人能验证的诗论，对文坛而言，又有什么意义？
    就譬如我汪道昆说出一个观点，但这个观点只适用于我汪道昆，那么对别人又有什么用？”
    承认林泰来，但把林泰来剥离出去，只留下王盟主就好对付了！
    这个回合汪道昆没有找上老盟主，但是王老盟主却主动回应说：
    “如何没有意义？诗论本就是一种方向指引.”
    才说了一句话，王老盟主就感到肩膀上被重重拍了一巴掌，直接把发言打断了。
    随后听到林大官人惊喜的说：“看来就连汪太函，也承认我能达到既要又要的境界了？”
    “我只是假设”汪道昆说。
    林大官人立刻又说：“我认为汪太函所言，极有道理！”
    众人：“.”
    林泰来又想表达什么，怎么又开始赞同汪道昆了？难不成想自我否定？
    林大官人继续说：“汪太函说的没错，既要又要这个新诗论只适合我，对凡人而言却是毫无用处！
    我也思考过，你们凡人到底应该以什么诗论来作为创作指导？”
    在场所有人齐齐感到，心里遭受了一记暴击！
    原来他们这些文坛大佬，在你林泰来眼里都是凡人？你林泰来又是什么，神人吗？
    林大官人慷慨激昂的说：“所以既要又要的我，有责任针对凡人指出新的诗歌文学方向！”
    这个时候，已经没有人能跟上林大官人的思路了。
    林大官人伸出了四根手指头，用力的晃了晃，“就目前而言，诗歌有四样写法，你们知道么？
    我今天教给你们，你们应该记着，将来开宗立派或者著书立说时用得到。”
    在座的文坛大佬们像是看到了一个绝世狂人，许多年了，真没见过如此猖狂的人！
    当即就有人纷纷起身，就想离席抗议！
    但是又发现，平山堂的门外站满了军士，个个武装持械！
    没有得到命令时，不能放走一个人出去！
    此时在平山堂中，此时只剩下了林大官人的高谈阔论声音：“这四大诗论分别是神韵说、格调说、肌理说、性灵说。
    四种写法各有所长，你们凡人喜欢什么类型，各自选一个作为主创方向就是了！”
    终于还是有人提问了：“你这四大诗论都是什么意思？”
    林大官人便滔滔不绝的介绍说：“神韵说，追求一种空寂超逸、镜水月、不着形迹的境界，神龙见头不见尾，以神韵为诗中最高境界！
    格调说，就是复古派的进化，效法汉魏盛唐，必须讲求比兴、蕴蓄但不可过甚、过露，重视诗歌规范，如体制、音律、章法、句法、字法等等。
    肌理说里肌理二字，源于杜甫的诗句，包括义理与文理。义理为本，通变于法，以考据、训诂增强诗歌的内容，融词章、义理、考据为一。
    性灵说，指诗歌要表现真性情和独特个性，作诗不可无我，必须袒露作诗人的本来面目！”
    众人听得瞠目结舌，想辩驳也张不开嘴。
    主要是这四大诗论太全面了，似乎能囊括目前的所有创作思路了！
    难道这大明文坛未来的发展道路，要由一个武状元说了算的？
    林大官人开始又逐个单对单的进行惇惇教诲：
    “王弇州公啊，你就往格调派的路子走走，从复古到格调并不难；
    老恩师啊，我觉得你的风格挺适合性灵派，回头你和主张真性情的公安派他们多交流。”
    “那你是哪一派？”许久不出声的王稚登质问道。
    林大官人打个“哈哈”，答道：“天下文学，无招胜有招，无派胜有派！
    派别只是用来匡正凡人的！我没有派，或者说是通所有派！”
    众人：“.”
    天下之逼共一石，你林泰来一个人装了八斗！
    王稚登受不了这股逼气，走到堂门口，看着纹丝不动的军士，回头对林泰来大喝道：“为什么还不放我走？”
    林大官人答道：“别着急！还没完！”
    这种理论太多的内容，如果不想纯堆砌就太难写了，不过总算写完了，下面尽力补耽误的更新。
    (本章完)