第59章 ,合而为一
要说在西域有多少景教信徒,贫僧实难估量。贫僧来此不过两年,如今皈依十字教、愿意向教会缴纳什一税的伊州信徒,已有近二百来户!
至于其他,贫僧只知在喀什噶尔城、龟兹城、高昌、北庭和伊州这五座城市,皆有一位主教,至于信徒人数,贫僧并不知晓!”阿隆本说道。
张晟点点头,原本他以为在东方弱小的景教,早已在武宗灭佛中,一并消失了,没想到在这西域大地上,还留存有景教的神职人员和信徒!
未来距离西域较近的、漠北西边的乃蛮人、克烈人,正是由于这些来自河中、波斯、粟特和叙利亚的景教主教,使用回鹘、突厥语向游牧民传教,这些游牧部落才皈依了十字教。
那些皈依十字教的游牧民,其文化水平因此比东边的那些黑鞑靼人高了很多。
此时,一旁的张忠贤沉凝说道:“我们的主君张晟殿下,乃是白衣天子的后裔,曾于激战中殒命,而后又在璀璨金光中涅槃重生!
他一手创立了当下我们共同栖息的金汉部。
更是为金汉部带来了九天之上,至高无上、独一无二的昊天上帝的神谕,由此创立了传递昊天上帝旨意、教导信徒研习旨意、协助信徒践行信仰、组织并引领信徒祷告的圣教会。
而我们金汉人,如今所尊崇的便是昊天上帝,祂是至高无上的主宰,是天地万物的创造者和统治者,更是独一无二的神祇,祂高踞于九天之上的天庭。
尽管祂是无上的宇宙万物主宰者,但祂充满仁爱,因为人类也是祂按照自身模样,所创造的。
祂启迪了众多人类,使之成为先知、圣人,例如祂最为出众的门生及后裔,燧皇、羲皇、娲皇、轩辕、淳维、周公、孔子、释迦摩尼等等。
这些先知和圣人为中央之国和草原之民,带来了昊天上帝对人类的训诫。
上万年来,受圣贤先知教诲的,诸夏之民的夏人、商人、周人、汉人、唐人皆不曾忘却至尊的上帝和诸多的圣贤。
金汉人也将与他们一般,持续敬拜祭祀昊天上帝,传承源远流长的历史和文明,并在此基础上,重新迎回那些忘记昊天上帝、圣人和先祖们所传承的信仰,建立昊天上帝的地上神国。”
十字教分支的景教的阿隆本主持和佛家的慧能主持,这两人此时目瞪口呆的,听着张忠贤把圣教的信仰核心,娓娓道来,两人听了无不大为震撼。
慧能此时深感迷茫,在佛家的教义中,并无十字教和大食教,以及眼前展现神迹的张晟所说的圣教中,那种具有绝对主宰地位的神。
皈依佛家的信徒,所崇拜的是众多的佛、菩萨等形象,连释迦牟尼佛都并非神,仅被视为已觉悟的智者和导师;
观世音菩萨同样是以慈悲救度众生而闻名的人,并非传统意义上能主宰一切的神。
他们更多是作为修行者的楷模和精神向导,鼓励众生通过自身的努力和修行,实现解脱和觉悟的境界。
如同诸夏之人对周公、孔孟等圣人的认知,接纳新佛陀也只是圣人,而非神灵。
而身为景教主教的阿隆本,对十字教的经文和礼仪了然于心,此时的他却比慧能和尚更加迷茫,因为他在怀疑自己的信仰,从这也能看出,他对十字教的信仰,不是那么坚定。
“阿隆本主教,听说你所信仰的是一位降世为人,并且死而复生的神灵?”
随后,阿隆本阐述了他所信仰的神灵以及景教的教义,还有与西方十字教的不同之处。
张晟、张忠贤和慧能等人都是唐人后裔,听完了阿隆本的讲述,他们感到难以置信,同时也无法接受!双方之间的差异实在太大了。
比如所谓的三位一体,既是圣灵,又是圣父,还是圣子的观念。
还有人生而有罪,是名叫耶稣的人代替人类受罪,因此他成为了神。
所以人要信仰耶稣为神,这些都是佛家与儒家所无法接受的。
众人心中不禁感慨,难怪景教无法在大唐流传下去,受灭佛的影响而消失在中原,反而佛教进行了改革,变得更加茁壮!
几人在大帐内激烈地辩论着,张晟饶有兴致地听着,心中暗自感叹人类思想的多样性和复杂性。
他轻咳一声,吸引了众人的注意力,然后缓缓说道:“其实,我也曾经经历过死亡。
关于这一点,你们大可以去问问所有的金汉人,他们都能证明这一点。
当时,我的灵魂离开了肉体,升入了天庭。在那里,我有幸见到了至高无上的上帝。”
说到这里,张晟的声音变得充满敬畏,仿佛他真的亲身经历过那令人震撼的一幕。
“而后,我受到了上帝的亲自教导,他赋予了我新的生命,让我重新回到这个世界。
然而,我并不是什么神灵,我依然是一个普普通通的人,只不过是受到了神灵的启示而已。阿隆本和尚,你觉得这该如何解释呢?”
阿隆本和尚瞪大了眼睛,他刚才在伊州城亲眼目睹了张晟被神圣的金光笼罩,身上的伤痕奇迹般地消失不见。那一刻,他对张晟充满了敬畏之情,甚至猜测他可能是耶稣,或者是耶稣的东方门徒。
此刻听到张晟这么一说,阿隆本心中坚守的信仰瞬间土崩瓦解。
原来,复活的并非只有耶稣,眼前的张晟够也经历了死而复生。
那么,这就意味着,耶稣也不是神,人类也不是生来就有罪孽,所谓的罪孽不过是人们自己造成的呢?
而且这也就意味着,耶稣并没有也并不会拯救人类,那些信仰耶稣的人,死去时也并不能进入天堂。
一切都是假的,信错神了,此时他如此想。
这个念头在阿隆本的脑海中不断盘旋,他感到自己的世界观正在发生翻天覆地的变化。原本坚定不移的信念开始动摇,他陷入了深深的思考之中……
这时看着迷茫的二人,张忠贤微微一笑,对着阿隆本和声说道:“吾主天子,虽然不是神灵。
但他是昊天上帝在现世的使者,身负着昊天上帝赐予的使命。
正如阿隆本伱所说的那摩西和耶稣,他们也并非神灵,甚至也并非是圣贤先知,他们有可能从哪里,知晓了昊天上帝的旨意,有可能是圣人释迦摩尼的思想,然后开始传播歪曲的教义。
天子凭借着上帝赋予的力量和智慧,将领导我们走向光明的未来。”
阿隆本听得如痴如醉,仿佛在黑暗中找到了一盏明灯。
他喃喃自语道:“原来如此……我明白了……”
慧能和尚若有所思地点点头,似乎也对张忠贤的话产生了“共鸣”。
张晟心中哈哈大笑,终于拐骗到两个专业的神棍了,但是着看着他们,自己的心中却涌起一股使命感。
以往就算真的没有昊天上帝,那么此刻开始,昊天上帝就真正的诞生了,这就是那个神灵的名号!
未来圣教将以这个昊天上帝为核心信仰,向世间所有人传播圣教。
他知道,前方的道路还很漫长,但他有信心带着众人走向辉煌。
张晟站起身来,稳步走向两人,身上的重甲,发出金属碰撞交织的声音,他先看向慧能,缓声说道:
“慧能和尚,你是否愿意皈依圣教?昊天上帝只要求你们佛家信徒,承认他才是真正唯一至尊的神灵。
如此一来,在之后圣教的《圣经》编撰时,就会从佛家经典中,挑选出符合上帝旨意的佛家教义、信条和戒律,加入到《圣经》当中。
到那时,你们便可以继续向世人传授和传播,圣人释迦摩尼所传授的教义,因为那也是上帝想要告诉世人的教义。”
慧能和尚双手合十,低头沉思片刻后,答道:“贫僧愿意皈依圣教。”
张晟面色沉稳地点点头,转头继续向景教和尚阿隆本问道:
“阿隆本和尚,我不知晓耶稣是否为神灵,但我也经历过死亡,又得以复活,故而我笃定地知道,这世间唯有一个神,便是至尊独一的昊天上帝陛下。
在此,我想问你,你是否愿意舍弃你曾经的信仰,是否愿意带着神爱世人的这个思想,于此时皈依圣教,皈依真正的神灵——昊天上帝?”
阿隆本眼神坚定地看着张晟,他深知自己的选择将会改变他的一生。他深吸一口气,然后郑重地说道:“尊贵的天子,我愿意皈依圣教,信奉昊天上帝。”
听闻后,张晟露出满意的笑容说道:
“那我为你取一个圣教和金汉人的名字,作为你的法名或教名,从此你就叫做本正源,本是你的姓,正源是你的名,寓意是寻找到真正而正确的道路!
对了,圣教并不介意祭师们拥有妻子儿女,因为拥有家庭和铭记先祖,是昊天上帝所乐于见到的!昊天上帝创造了我们人类,祂人性的一面就是我们人类最早的先祖。
如此,你才会有后代继承你的姓和氏,在你升上天庭时,有人继续铭记你、祭奠你!
祭祀祭奠先祖,也就是在祭祀昊天上帝,因为人类的正义良善的先祖们,都会生活在天庭之中。”
在慧能的帮助下,他磕磕绊绊的用雅言说道:叩谢,天子的赐姓赐名!
阿隆本激动地连连点头,对张晟表示感激。
于是,分别作为伊州佛教领袖和景教领袖的两人,就此皈依了圣教和昊天上帝。
(本章完)