梵音灌耳！
    哪怕是昏睡中的张方，亦被这无有停歇的诵经声灌入了性识之中，其跟着在墙角坐定身形，满脸胡须的面孔上却流露出与鉴真一模一样的表情，他双手合十，跟着诵经：“众生无边誓愿度……”
    苏午置身于这仿佛汪洋大海般的梵唱当中。
    他身外显映诸色光轮。
    ‘八识心王’自行运转开来。
    那梵唱是汪洋大海——他的自心亦是汪洋大海！
    两座汪洋大海轰烈冲撞，谁也无法奈何谁半分，且在今时，苏午八识心王之中，一棵由群龙虬结而成的巨树撑天而起，那巨树托起了一轮明晃晃的太阳——巨日悬空之际，无边梵唱所化的漆黑大海终被蒸干！
    苏午看着墙角形容枯槁的鉴真，神色平静，开口说话。他的话语声终于压过了诵经声：“我曾听闻佛门修行之中，有一门叫做‘打破虚空，见神不坏’的成就。
    乃指僧侣在长久熬炼体魄，锤炼精神，步步精进以后，能有机会直接以大勇力摧破‘虚空’，得见‘真空’，观见法性尽头的‘真神’——依佛法理论而言，万般法性尽皆归一，无数佛陀——如毗卢遮那佛、药师如来佛、宝相佛及至三世诸佛百千如来，其实统统皆是‘佛’的化相。
    而武僧打碎虚空，便能见到此‘佛’，且能观见此‘佛’而不坏自身修行。
    其实鉴真师傅将完整神韵铭刻于自己的肉壳之上，大抵也与武僧精进肉壳，以肉壳来蕴养精神，将肉壳作为‘渡河’的舟船的修行相似。
    不过你的修行比之‘打碎虚空，见神不坏’还是差了太多。
    你不能见得法性根本里的‘佛’了，只是在不断证见自我的‘执念’——若只是执著于证见自我的执念也就罢了，你却还要将自我执念强加于他人之身，这便是邪见了……”
    四周的梵唱声徐徐平静下去。
    角落里的鉴真双手合十，神色冷漠，没有变化：“执念造化了贫僧，贫僧证见‘我执’，以‘我执’成佛，这是应有之义。”
    若非有执念存留于躯壳之中，若非有那般强横的执念强行将那般凶怖可怕的神韵紧紧‘粘合’于尸身之上，鉴真却等不了数千年，或许在肉身死时，他便也就彻底‘死’了。
    这般情况下，苏午也无意去劝解对方放下执念——那是叫对方赶快去死。
    他只是不喜鉴真再将其本身的执念，强加于他的身上，从前他没有余力反抗鉴真，今时情况却与从前大不同。
    “当下我们所赴之‘唐朝’，与真正的‘唐朝’或有诸多不同。”苏午听着四下的梵唱声平息了下去，他盘腿坐在小庙门口，缓缓出声言语。
    此时，屋顶被揭去大半瓦片的小庙里、苏午领着江莺莺、陶祖、洪仁坤与鉴真各据一方，张方自行躲在另一侧角落里，占据了第三方的一个位置，他被那阵梵唱声‘唤醒’，神智迷茫混沌之际，又被英俊青年人的话语声唤回魂儿来，彻底清醒。
    他缩在墙角，听着那英俊青年人徐徐言语，却对其口中所言，一句也听不明白。
    而苏午这番话也不是为了说给张方听的，对方听懂或听不懂都不影响：“鉴真师傅或许不知，我此次走入‘唐朝’，其实在我预料之外。
    也或者说，进入‘唐朝时空’的方式，在我预料之外。
    ‘想尔’欲于人间立‘天庭’，是以汇集天下名山大川与唐朝有涉之因果——传闻巨唐镇押天下万诡，乃以天下万川大岳作为囚牢，以天地龙脉囚禁群诡，是以这些自古而今不曾移换的名山大岳，本就与唐朝牵连密切。
    今时天子乃是‘李氏’，尊奉‘老子’为先祖，追封其为‘太上玄元皇帝’。
    老子又是‘道门’之始源，想尔自‘道’中化生，如此却也再没有比唐朝更适合他演化地上天庭的时期了。
    想尔在现实中汇集了天下名山大岳，专等一个契机，能令他将天下名山大岳之因果移转至唐朝——而我便是那个契机。
    我受了他的算计，原本要与他通往唐时来。
    但此般局面完全在他操控之中，实非我本愿，我便强行将那些名山大岳之中，与我有涉因果之故旧亲友，都拖入了这‘巨唐时代’中，借此混淆天机，扰乱因果。
    与我随行之人中，今时尚有两位同伴不见影踪。
    而且我首要解决之事，亦非镇灭鬼佛，而是须首先封押‘想尔’。
    我这般说，鉴真师傅可能听得明白？
    鉴真师傅可知今夕是何年？”
    与苏午通往巨唐时代而来的人，尚有丹加、卓玛尊胜失落在外，不知去向，她们在鬼梦中开设的店铺，如今亦是紧闭大门。
    而与苏午因果有涉的阴喜脉灶班众人、鬼骡大青、初玄、婴初、柳飞烟等等，都被拖拽到了当下时代，他亦需赶紧寻回众人的影踪——这是他当下要做的首要事。
    尤其是那些随着名山大岳被一同带入想尔演化的世界中的现代人——他们是否也随着名川大岳一同涌入了这方其实是由模拟器开辟的、与真实历史或有差别的巨唐中来？当下仍是一个未知数！
    苏午当下面临的事情，千头万绪，每一件都颇为棘手！
    鉴真听完苏午所言，转眼看向了缩在旁边角落里，尽力地减弱自己存在感的张方。
    他未有言语，但张方已知其意。
    张方看着俱朝他看过来的众人，讪笑了几声，开声道：“今下正值开元五年，圣人英明神武，励精图治，使万姓安居乐业，海内万家祥和，万邦来朝……月前某还听闻，有吐蕃高僧‘金刚三藏’不远万里，前往长安拜见圣人……”
    “开元五年……”
    苏午念头转动。
    当下乃是唐玄宗即位以后的第二个年号，亦是‘开元盛世’之由来。
    不知在当下时期，‘想尔’是否显现影踪？
    “今时天下之厉诡，可曾被朝廷强力压制？
    又是以何法来压制厉诡？”苏午看着张方，出声问道。
    张方小心翼翼地看了眼苏午身上的山文甲胄，向苏午恭敬行礼，而后回应道：“圣人欲治诡，诏令出长安。
    大德高僧、得道高真群起而出，俱往长安献策。
    今时有高道名‘罗公远’者，早赴长安而去，其在先天年间，伴随太子左右，常有神异之举。
    小人先前所称‘吐蕃僧金刚三藏’，亦是为圣人献治诡之策而来。”
    “原来如此。”苏午点了点头，倒未想到他而今正赶上巨唐镇押万诡的开端之年。
    他垂下眼帘，一时若有所思。
    鉴真在这时嘴唇翕动，他的声音直接传入了苏午心识之间：“‘现世东流岛’之因果，亦被拖拽到了当下时空当中。
    你久不曾往东流岛去看我，应当不知道东流岛情形如何了……
    ——贫僧在旧年间以众多‘杀生石’铸炼了一副牢狱，欲以此牢狱禁锢鬼佛，但此狱后来沾染‘玉藻前’之死劫规律，依附我之执念，已不能困缚鬼佛，反而有禁锢贫僧肉壳之相。
    贫僧便以此牢狱锁链，贯连东流岛，禁锢东流岛之诡。
    使诡于夜间活动，而生人于白日活动。
    此即‘百鬼夜行’之由来。
    但后来这牢狱锁链在贫僧为等候你，沉寂尸壳之后，远渡重洋，复归‘故土’，贫僧残留心识，有感它被一个读书人所掌握，‘地藏狱’落在他手里，也不算埋没……
    那读书人死后，‘地藏狱’便跟着沉寂。
    经过岁月辗转，与‘十灭度刀’相互勾牵，最终再入东流岛，与当时‘烛照神宫’之中某个巫女侍从产生了因果牵扯……
    与此同时，井上晴子在你离开以后，寻得‘十灭度刀’，将之背负在身，她因而能保持性灵不灭，为了能始终维系‘十灭度刀’的线索，亦为免于‘十灭度刀’提前复苏，我将背负此刀的井上晴子亦封藏在了‘罗生门之诡’中。
    我的尸身便在罗生门中。
    但‘十灭度刀’在劫变牵引之下，于罗生门中脱离，亦为那‘烛照巫女侍’所得……
    至到现世，巫女的愿望已经抹灭了大半的岛民……
    你此下如不前往东流岛去——便彻底与十灭度剑擦肩而过了。”
    鉴真心识落定，便以一副冷漠木讷的神色望着苏午，他身周翻腾的黑暗里，隐约浮现出一张张充满恶意的面孔。
    它们仿佛在等待苏午做个选择。
    ‘十灭度剑’于当下情形尤其有用。
    不论是鬼佛、想尔，亦或是那潜于虚空之间，充塞无限大之虚空、与‘天怨神韵’相连的紫红根系，应对它们，‘十灭度剑’或许都能派上用场。
    更何况，此剑若是复苏，再度化为‘玉藻前’，于今下时空中的人们而言，又是一重巨大的打击。
    是以鉴真当下言语，无疑是在向苏午明示——不论他原本打算做甚么，想要去何地，而今都须先前往东流岛，取得‘十灭度剑’才能再行打算其他了！
    鉴真的执念，再一次占据了上风！
    “那便先往东流岛去！”苏午皱着眉头，如是开口回道。
    他看着鉴真那张古井无波的面孔，仿佛看到那张面孔之后流露的充满偏执的笑容。
    “善哉，善哉……”鉴真双手合十。
    苏午看向墙角落坐着的张方，神色平和：“阁下独自在这荒郊野庙之中，怕是不安全，待今夜过去，还是赶快去寻人烟密集之地罢，此处不宜久留。”
    “多谢郎君叮嘱，小人记得了！”
    张方连忙点头，见庙内几人有从此间脱离的意思，他暗下里松了一口气——于他而言，这几人却似比厉诡更可怕凶怖一般。